İşte böylece ayetleri çeşitli şekillerde açıklıyoruz; onların “Sen ders aldın” demeleri için ve bilen bir topluluğa onu açıkça ortaya koymak için.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve kezalike nusarriful ayati (işte böyle ayetleri açıklıyoruz) ve li yekulu dereste (onlar öğrendin desinler diye) ve li nubeyyinehu li kavmin yalemun (ve bilen bir topluluk için onu açıklayalım diye)
Mukatil Tefsiri
İşte böylece, yani bu şekilde ayetleri çeşitli meselelerde türlü türlü açıklıyoruz; bununla zikredilenler kastedilmektedir. Onlar Sen ders aldın desinler; yani Ey Muhammed, başkasıyla karşılaştırdın, okuyup öğrendin, yani bunu başkasından öğrendin desinler. Bunun üzerine Allah İşte böylece ayetleri çeşitli şekillerde açıklıyoruz buyurdu; onların Sen ders aldın ve başkasından okudun dememeleri için. Ve onu, yani Kur’an’ı, bilen bir topluluk için açıklayalım.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Bu surede size ayetleri ve hüccetleri çeşitli şekillerde açıkladığım, onları size beyan ettiğim, böylece tevhidim, Resulümü ve kitabımı tasdik etmeniz hususunda bunları size tanıttığım ve sizi bunlara dikkat etmeye yönelttiğim gibi, emrimden ve yasağımdan bilmediğiniz ve tanımadığınız her hususta da ayetlerimi ve hüccetlerimi size açıklarım.
Nitekim Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti. Süddî, İşte böylece ayetleri çeşitli şekillerde açıklıyoruz sözü hakkında: Rablerine başkalarını denk tutan bu kimseler için, bu surede onları çeşitli şekillerde açıkladığım gibi; onların “Sen ders aldın” dememeleri için, dedi.
Bu ifadenin kıraatinde ihtilaf edilmiştir. Medine ve Kûfe kıraat âlimlerinin çoğu, “Sen okudun” anlamında ve elifsiz olarak “li-yekûlû dereste” şeklinde okumuştur; yani “Ey Muhammed, sen okudun.”
İlk dönem âlimlerinden bir grup, bunların arasında kendisinden farklı rivayetler bulunan İbn Abbas, ayrıca bazı tâbiîn ve Basra kıraat âlimlerinden bazıları ise bunu elifle “li-yekûlû dâreste” şeklinde okumuşlardır. Bunun anlamı, “Ehl-i kitapla karşılıklı okudun ve onlardan öğrendin” demektir.
Katâde’den bunun “düriset” şeklinde, yani “okundu ve tilavet edildi” anlamında okunduğu rivayet edilmiştir.
Hasan’dan ise “dereset” şeklinde, yani “silindi, izi kayboldu” anlamında okunduğu rivayet edilmiştir.
Bana göre bu kıraatler içinde doğruya en yakın olanı, “Okudun ve öğrendin” anlamındaki “li-yekûlû dereste” kıraatidir. Çünkü müşrikler Peygamber’e böyle söylüyorlardı. Allah da onların sözünü şöyle haber vermiştir: Andolsun, onların “Ona ancak bir insan öğretiyor” dediklerini biliyoruz. Kendisine nispet ettikleri kişinin dili yabancıdır; bu ise apaçık Arapça bir dildir (Nahl 103).
Bu, Allah’ın onlar hakkında verdiği bir haberdir ve onların, “Muhammed size getirdiklerini başkasından öğreniyor” dediklerini bildirmektedir. Durum böyle olunca, “Ey Muhammed! Sen ehl-i kitaptan öğrendin” anlamındaki Sen ders aldın kıraati, “Onlarla karşılıklı okudun ve tartıştın” anlamındaki “dâreste” kıraatinden ve diğer kıraatlerden hakka daha yakın ve doğruya daha uygundur.
Tefsir ehli de kıraatteki ihtilafa göre bunun tevilinde ihtilaf etmiştir.
Bunu Sen ders aldın şeklinde okuyan ve anlamını “öğrendin ve okudun” diye açıklayan ilk dönem âlimlerinin zikri şöyledir:
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana rivayet etti, dedi ki: Ali b. Ebî Talha bize İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, Sen ders aldın sözü hakkında: “Okudun ve öğrendin” dediler; bunu Kureyş söylüyordu, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Ubeydullah bize İsrail’den, o da Ebû Yahyâ’dan, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, Sen ders aldın sözü hakkında: Okudun ve öğrendin, dedi.
Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bize rivayet etti. İbn Vekî‘ de bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize İsrail’den, o da Ebû İshak’tan, o da Temîmî’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, Sen ders aldın sözü hakkında: Okudun ve öğrendin, dedi.
Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti. Süddî, Sen ders aldın sözü hakkında: Kitapları okudun, demektir, dedi.
Bana Hüseyin b. Ferec’den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ın şöyle dediğini işittim: Ubeyd b. Süleyman bana rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ın Sen ders aldın sözü hakkında şöyle dediğini işittim: Öğrendin ve okudun, demektir.
Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Atiyye bize rivayet etti, dedi ki: İsrail bize Ebû İshak’tan, o da Temîmî’den rivayet etti. Temîmî şöyle dedi: İbn Abbas’a Sen ders aldın sözü hakkında ne dersin, diye sordum. O da: Okudun ve öğrendin, dedi.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bize Anbese’den, o da Ebû İshak’tan, o da Temîmî’den, o da İbn Abbas’tan bunun benzerini rivayet etti.
Bunu “dâreste” şeklinde okuyan ve anlamını “karşılıklı okudun, tartıştın” diye açıklayan ilk dönem âlimlerinin zikri şöyledir:
İmrân b. Mûsâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvâris bize Humeyd’den, o da Mücâhid’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “dâreste” sözü hakkında: Karşılıklı okudun, dedi.
Ya‘kūb bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize Eyyûb’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas bunu “li-yekûlû dâreste” şeklinde okuyordu. Zannederim şöyle dedi: Ehl-i kitapla karşılıklı okudun.
Muhammed b. Beşşâr bana rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Ebû İshak’tan, o da Temîmî’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “dâreste” sözü hakkında: Karşılıklı okudun ve öğrendin, dedi.
Muhammed b. Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Dâvûd bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Ebû İshak’tan rivayet etti. Ebû İshak şöyle dedi: Temîmî’nin şöyle dediğini işittim: İbn Abbas’a “li-yekûlû dâreste” sözü hakkında sordum. O da: Karşılıklı okudun ve öğrendin, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize Ebü’l-Muallâ’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd b. Cübeyr, İbn Abbas’ın bunu “dâreste” şeklinde okuduğunu söyledi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Âdem el-Askalânî bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, dedi ki: Ebü’l-Muallâ bize rivayet etti. O şöyle dedi: Saîd b. Cübeyr’in, İbn Abbas’ın bunu elifle, sîni sakin ve tâ harfini mansup okuyarak “dâreste” şeklinde okuduğunu söylediğini işittim.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Uyeyne bize Amr b. Dînâr’dan rivayet etti. Amr b. Dînâr şöyle dedi: Amr b. Keysân bana İbn Abbas’ın bunu “dâreste” şeklinde okuduğunu haber verdi. İbn Abbas: Tilavet ettin, tartıştın, mücadele ettin, dedi.
Ebû Küreyb ve İbn Vekî‘ bize rivayet ettiler, dediler ki: Süfyân b. Uyeyne bize Amr b. Dînâr’dan, o da Amr b. Keysân’dan rivayet etti. İbn Abbas, “dâreste” hakkında: Tilavet ettin, tartıştın, mücadele ettin, dedi.
İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Ebû Bişr’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd b. Cübeyr bu ayeti “li-yekûlû dâreste” şeklinde okudu ve: Karşılıklı okudun, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Âdem bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Bişr bize Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd b. Cübeyr de bunu elifle ve tâ harfini mansup okuyarak “dâreste” şeklinde okudu ve: Karşılıklı okudun, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Haccâc bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Avâne bize Ebû Bişr’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd b. Cübeyr bunu “dâerste” şeklinde okudu; yani karşılıklı yazıştın, dedi.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “dâreste” sözü hakkında: Karşılıklı anlayıp okudun; sen Yahudilere okudun, onlar da sana okudular, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “li-yekûlû dâerste” sözü hakkında: Karşılıklı okudun; sen Yahudilere okudun, onlar da sana okudular, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk, “dâreste” sözünün Ehl-i kitap hakkında olduğunu söyledi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uyeyne bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “dâerste” hakkında: Yahudilere okudun, onlar da sana okudular, dedi.
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “li-yekûlû dâerste” sözü hakkında: “Ehl-i kitapla karşılıklı okudun, kitapları okudun ve onları öğrendin” dediler, dedi.
Bunu “düriset” şeklinde, yani faili zikredilmeksizin “okundu ve öğrenildi” anlamında okuyanların zikri şöyledir:
İmrân b. Mûsâ el-Kazzâz bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvâris b. Saîd bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin el-Muallim ve Saîd bize Katâde’den rivayet ettiler. Katâde, “İşte böylece ayetleri çeşitli şekillerde açıklıyoruz ve onların ‘düriset’ demeleri için” ifadesi hakkında: Yani okundu ve öğrenildi, dedi.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den rivayet etti. Ma‘mer şöyle dedi: Katâde “düriset” diye okudu ve: Okundu, dedi. İbn Mesud’un kıraatinde ise “derese” şeklindedir.
Bunu “dereset”, yani “silindi ve üzerinden uzun zaman geçti; bize okuduğun bu şey eskiden de vardı ve üzerinden uzun zaman geçti” anlamında okuyanların zikri şöyledir:
Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Hasan bunu “li-yekûlû dereset” diye okurdu; yani silinip gitti.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Âdem bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, dedi ki: Ebû İshak el-Hemedânî bize rivayet etti. O, İbn Mesud’un kıraatinde bunun elifsiz, sîni mansup ve tâ harfinde durularak “dereset” şeklinde olduğunu söyledi.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Uyeyne bize Amr b. Dînâr’dan rivayet etti. Amr şöyle dedi: İbn Zübeyr’in şöyle dediğini işittim: Burada bazı çocuklar “dâerste” diye okuyorlar; hâlbuki doğrusu “dereset”tir.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den rivayet etti. Hasan, “li-yekûlû dereset” hakkında: Eskidi ve silindi, demektir, dedi.
Başkaları ise bunu “derese”, yani “bir şeyi okudu” anlamında okumuştur.
Ahmed b. Yûsuf es-Sa‘lebî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ubeyde bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bize Hârûn’dan rivayet etti. Hârûn şöyle dedi: Übey b. Ka‘b ve İbn Mesud’un kıraatinde “li-yekûlû derese” şeklindedir. Yani Peygamber okudu, demektir.
Bazen “dereset”, bazen “derese” denilmesinin; bir yerde hitap, başka yerde haber kipinin kullanılmasının caiz olmasının sebebi sözün naklediliyor olmasıdır.
Bize göre bu kıraatlerden hangisinin doğruya daha yakın olduğunu ve tercihimizin delilini daha önce açıkladık.
Bilen bir topluluğa onu açıkça ortaya koymak için sözünün teviline gelince, Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Bu surede Rablerine ilahları ve ortakları denk tutan bu kimseler için ayetleri, ibretleri ve hüccetleri çeşitli şekillerde açıkladığımız gibi, başka yerlerde de ayetleri onlar için böyle çeşitli şekillerde açıklarız. Böylece kendilerine gönderdiğimiz Resulümüze, “Bize okuyup getirdiğin şeyleri ancak Ehl-i kitaptan öğrendin” demesinler; onu yalanlamaktan ve ona karşı iftira ve yalan sözler uydurmaktan vazgeçsinler.
Ayetleri çeşitli şekillerde açıklamamızla hakkı, hak kendilerine açıklandığında onu bilen, ona uyan ve onu kabul eden bir topluluk için açıkça ortaya koyarız. Bunlar, hak kendilerine açıklandığında ona karşı körleşip onu akletmeyen ve onu anlamaktan gittikçe daha da uzaklaşan kimseler gibi değildir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…