Eğitilmesi ve kendisiyle avlanmak mümkün olan -pars ve yırtıcı kuşlar gibi- vahşi hayvanlar da avın mübahlığı hususunda tıpkı köpeğin hükmü gibidir. Bunu, İmam Malik, Sevri, Ebu Hanife, Muhammed b. el-Hasen, İmam Şafii ve Ebu Sevr söylemiştir. Çünkü bu noktada Adiy’den nakledildiğine göre, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: “Eğittikten sonra besmele çekerek (av üzerine) gönderdiğin bir köpek ya da bir şahin’in senin için yakaladığı avı yiyebilirsin.” Çünkü genelde avı bunlar yakalar ve eğitilmesi noktasında köpeğe benzerler.
İbn Ömer ve Mücahid’den aktarıldığına göre; sadece köpeğin avlamasıyla o av caiz olur. Çünkü Allah (c.c.): “Allah’ın size öğrettiğinden öğretip avcı hale getirdiğiniz hayvanların sizin için yakaladıklarından yiyin…” (Maide Suresi: 4) şeklinde buyurmuştur ki, burada kasdedilen ve öğretip avcı hale getirdiğiniz hayvanlar ise köpeklerdir. Ayetteki “öğretip avcı hale getirdiğiniz” anlamına gelen “cevariḥ” ifadesinden kasdın, “kevaseb (yani kazandıklarınız, işledikleriniz şeyler)” demek olduğu, çünkü “gündüzün de ne işlediğinizi (cerahtum) bilendir…” (Enam Suresi: 60) ayetinde de bu manada geldiği, şeklinde cevap verilmiştir. Çünkü bir ailenin kazancını temin eden kimseye “carihate ehlihi” denilmektedir. “Mükellibin” kelimesi ise “teklib” ifadesinde gelir ve saldırmak demektir.
Şahin ve benzer hayvanların avında aranan şartlar, tıpkı köpeğin avında aranan şartlarla aynıdır, sadece avdan yeme konusunda ayrılırlar, burada şart değildir ve avdan yemeleri durumunda bu avları mübahtır. Bu görüşe, Nehai, Hammad, Sevri, Ebu Hanife ve onun ashabı sahip olmuştur. İmam Şafii’nin ifade ettiğine göre şahin vb. hayvanlar da avdan yemek noktasında köpekle aynı haramlık hükmüne tabiidirler. Çünkü Mecalid’in Şabi’den, onun da Adiy’den naklettiğine göre, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur: “Şayet avdan köpek ve şahin yiyecek olursa, o avdan sen yeme.” Çünkü onu avlayan hayvan, onu öldürdükten sonra bizzat o avdan yemiş olacağından bu yönüyle yırtıcı hayvanlara benzemektedir.
el-Muvaffak (İbn Kudame) der ki: Bizim lehimize sahabenin icması vardır… Çünkü yırtıcı kuşlar (avdan) yemeyi bilirler ve onların avdan yemeyi terk etmeleri noktasında eğitilmeleri de imkansız gibidir. Bunun yanında avı avlama noktasında eğitilmelerine de bu bir engel teşkil etmez, ama köpek ile pars bunun tersinedir. Söz konusu hadise gelince, sahih değildir, nitekim bunu Mecalid rivayet etmiştir, kendisi ise zayıftır… Sahih olarak gelen rivayetler de bu hadise tezattır. Bu durumda, aralarında baş gösteren fark sebebiyle kuşların, bu minvalde yırtıcı hayvanlara kıyas edilmeleri doğru değildir.