Henüz onlara katılmamış bulunan diğerlerine de. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve aharine (ve başkalarına da) minhum (onlardan) lemma yelhaku (henüz katılmamış olanlara) bihim (onlara). Ve huve (ve O) el-azizu (Azîz’dir) el-hakim (Hakîm’dir).
Mukatil Tefsiri
“Henüz onlara katılmamış bulunan diğerleri” ifadesiyle, bu ümmetten geriye kalan ve ilk nesillere, yani Peygamber’in sahabelerine henüz yetişmemiş olanlar kastedilmektedir. “O, mutlak güç sahibidir”, yani mülkünde güçlü ve üstün olandır. “Hüküm ve hikmet sahibidir” (Cuma 3), yani işlerinde hikmet sahibidir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: O, ümmiler arasında kendilerinden bir elçi gönderdiği gibi, henüz onlara katılmamış bulunan diğerlerine de bir elçi göndermiştir. Buradaki “diğerleri” hakkında farklı görüşler ileri sürülmüştür.
Bazıları, bu ifadeyle Acemlerin kastedildiğini söylemiştir. Mücâhid, “Henüz onlara katılmamış bulunan diğerleri” ifadesi hakkında, “Onlar Acemlerdir” demiştir. Bu görüş çeşitli rivayetlerle ondan nakledilmiştir.
İbn Ömer’den de, Cuma sûresinin kendileri ve muhatap olduğu topluluk hakkında indiği nakledilmiş, ayetteki “Henüz onlara katılmamış bulunan diğerleri” ifadesine işaret ederek, “İşte siz onlarsınız” dediği rivayet edilmiştir.
Ebû Hüreyre şöyle demiştir: Biz Peygamber’in yanında oturuyorduk. Cuma sûresi indirildi. Peygamber, “Henüz onlara katılmamış bulunan diğerleri” ayetine gelince bir adam, “Ey Allah’ın Elçisi! Bunlar kimlerdir?” diye sordu. Peygamber ilk anda cevap vermedi. Adam sorusunu iki veya üç defa tekrarladı. O sırada aramızda Selmân el-Fârisî bulunuyordu. Bunun üzerine Peygamber elini Selmân’ın üzerine koydu ve şöyle buyurdu: “İman Süreyya yıldızında olsa bile bunlardan bazı kimseler ona ulaşırdı.”
Diğer bazı âlimler ise bu ifadeyle, Peygamber’den sonra kıyamete kadar İslâm’a girecek olan herkesin kastedildiğini söylemişlerdir. Mücâhid, “İslâm’a sonradan katılan bütün insanlar” demiştir. İbn Zeyd de, “Bunlar Peygamber’den sonra kıyamete kadar gelecek olan, Arap veya Acem bütün Müslümanlardır” demiştir.
Müellife göre doğru olan görüş budur. Çünkü Allah Teâlâ, “Henüz onlara katılmamış bulunan diğerleri” buyurarak herhangi bir topluluğu diğerinden ayırmamış, sonradan ilk Müslümanlara katılan herkesi kapsayan genel bir ifade kullanmıştır. Bu sebeple Peygamber’in sahabelerinden sonra İslâm’a giren herkes bu ayetin kapsamına girmektedir.
“Henüz onlara katılmamış bulunanlar” ifadesi, o sırada henüz gelmemiş olan, fakat ileride gelecek olan kimseler anlamındadır. İbn Zeyd de bu ifadeyi, “Henüz gelmemişlerdi” şeklinde açıklamıştır.
“O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.” Yani Allah, kendisini inkâr edenlerden intikam almakta güçlüdür; yaratıklarını yönetmesinde ve onlar hakkındaki tasarrufunda hikmet sahibidir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…