Bize Ebû’l-Yemân el-Hakem b. Nâfi‘ rivayet etti.
Dedi ki: Bize Şuayb haber verdi.
O da ez-Zührî’den rivayet etti.
Ez-Zührî dedi ki: Bana Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes‘ûd haber verdi.
O da Abdullah b. Abbas’ın kendisine haber verdiğini, onun da Ebû Süfyân b. Harb’in kendisine haber verdiğini söyledi.
Ebû Süfyân şöyle dedi:
Hirakl, Resûlullah’ın Ebû Süfyân ve Kureyş kâfirleriyle barış içinde bulunduğu dönemde, Şam tarafına ticaret için gitmiş olan Kureyş’ten bir kervan içinde bana haber gönderdi.
Onlar İliyâ (Kudüs)’ta iken Hirakl onları yanına çağırdı. Meclisine aldı. Etrafında Roma’nın ileri gelenleri vardı. Sonra onları tekrar çağırdı ve tercümanını çağırarak şöyle dedi:
“Bu adamın (peygamber olduğunu iddia eden kişinin) soy bakımından size en yakın olan hanginizdir?”
Ebû Süfyân dedi ki:
“Ben: Ben onların soyca en yakınıyım dedim.”
Bunun üzerine Hirakl dedi ki:
“Onu bana yaklaştırın, arkadaşlarını da yaklaştırın; onları onun arkasında durdurun.”
Sonra tercümanına dedi ki:
“Onlara söyle: Ben bu adamı bu kişi hakkında sorgulayacağım. Eğer bana yalan söylerse onu yalanlasınlar.”
Ebû Süfyân dedi ki:
Allah’a yemin ederim ki, eğer arkadaşlarımın beni yalancılıkla anmalarından utanmasaydım, onun hakkında mutlaka yalan söylerdim.
Sonra onun bana sorduğu ilk soru şu oldu:
“Onun aranızdaki soyu nasıldır?”
Dedim ki:
“O, aramızda soylu bir nesebe sahiptir.”
Dedi ki:
“Sizden ondan önce bu sözü söyleyen biri oldu mu?”
Dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Atalarından hiç kral olan var mıydı?”
Dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Ona insanlar arasından ileri gelenler mi yoksa zayıflar mı uyuyor?”
Dedim ki:
“Hayır, ona zayıflar uyuyor.”
Dedi ki:
“Onlar artıyor mu yoksa azalıyor mu?”
Dedim ki:
“Hayır, artıyorlar.”
Dedi ki:
“Onlardan biri, dinine girdikten sonra ondan hoşnutsuzluk duyarak geri dönüyor mu?”
Dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Siz onu, bu söylediklerini söylemeden önce hiç yalancılıkla suçladınız mı?”
Dedim ki:
“Hayır.”
Dedi ki:
“Sözünden döner mi?”
Dedim ki:
“Hayır. Şu anda onunla bir süreliğine barış halindeyiz; bu sürede ne yapacağını bilmiyoruz.”
Ebû Süfyân dedi ki:
Bu sözden başka, aleyhine söyleyebileceğim hiçbir şey bulamadım.
Dedi ki:
“Onunla savaştınız mı?”
Dedim ki:
“Evet.”
Dedi ki:
“Savaşınız nasıl oldu?”
Dedim ki:
“Savaş aramızda dönüşümlüdür; bazen o bize üstün gelir, bazen biz ona.”
Dedi ki:
“Size neyi emrediyor?”
Dedim ki:
“Allah’a tek başına ibadet etmemizi, O’na hiçbir şeyi ortak koşmamamızı, atalarımızın söylediklerini terk etmemizi; bize namazı, doğruluğu, iffeti ve akrabayı gözetmeyi emrediyor.”
Bunun üzerine Hirakl tercümana dedi ki:
“Ona söyle: Sana onun nesebini sordum; sen de onun aranızda soylu bir nesebe sahip olduğunu söyledin. İşte peygamberler kavimlerinin en soylu nesebinden gönderilir.
Sana, sizden daha önce bu sözü söyleyen biri olup olmadığını sordum; sen hayır dedin. Eğer evet deseydin, ‘Bu adam daha önce söylenmiş bir sözü taklit ediyor’ derdim.
Sana atalarından bir kral olup olmadığını sordum; sen hayır dedin. Eğer evet deseydin, ‘Atalarının mülkünü geri istiyor’ derdim.
Sana, bu sözleri söylemeden önce onu yalancılıkla suçlayıp suçlamadığınızı sordum; sen hayır dedin. Ben biliyorum ki, insanlara karşı yalan söylemeyen biri Allah hakkında yalan söylemez.
Sana ona ileri gelenlerin mi yoksa zayıfların mı uyduğunu sordum; sen zayıfların uyduğunu söyledin. İşte peygamberlere uyanlar böyledir.
Sana onların artıp artmadığını sordum; sen arttıklarını söyledin. İman da böyledir, tamamlanıncaya kadar artar.
Sana, dinine girdikten sonra ondan dönen olup olmadığını sordum; sen hayır dedin. İşte iman, kalplerle karıştığında böyledir.
Sana sözünden dönüp dönmediğini sordum; sen hayır dedin. Peygamberler de sözünden dönmez.
Sana size neyi emrettiğini sordum; sen Allah’a ibadet etmeyi, O’na ortak koşmamayı, putlara tapmaktan yasaklamayı, namazı, doğruluğu ve iffeti emrettiğini söyledin.
Eğer söylediklerin doğruysa, o yakında şu ayaklarımın bastığı yere sahip olacaktır. Onun çıkacağını biliyordum, fakat sizden olacağını sanmıyordum. Eğer ona ulaşabileceğimi bilseydim, ona kavuşmak için her zorluğa katlanırdım. Eğer yanında olsaydım, ayaklarını yıkardım.”
Sonra Hirakl, Resûlullah’ın Dihye ile Busra’nın büyüğüne gönderdiği mektubu getirtti. Mektubu Hirakl’e verdi, o da okudu. Mektupta şöyle yazılıydı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
Allah’ın kulu ve elçisi Muhammed’den, Rumların büyüğü Hirakl’e.
Hidayete uyanlara selâm olsun.
Bundan sonra: Seni İslam’a davet ediyorum. Müslüman ol, selâmete er; Allah sana mükâfatını iki kat verir. Eğer yüz çevirirsen, Arisiyûnların günahı senin üzerinedir.
‘Ey Kitap Ehli! Gelin, bizimle sizin aranızda ortak olan bir söze: Allah’tan başkasına ibadet etmeyelim, O’na hiçbir şeyi ortak koşmayalım ve Allah’tan başka birbirimizi rabler edinmeyelim. Eğer yüz çevirirlerse, deyin ki: Şahit olun, biz Müslümanlarız.’”
Ebû Süfyân dedi ki:
Hirakl bunları söyledikten ve mektubu okumayı bitirdikten sonra yanında gürültü arttı, sesler yükseldi ve biz dışarı çıkarıldık.
Dışarı çıkarıldığımızda arkadaşlarıma dedim ki:
“İbn Ebî Kebşe’nin işi gerçekten büyüdü. Benî Asfar’ın kralı ondan korkuyor.”
Bundan sonra, Allah beni İslam’a sokuncaya kadar, onun mutlaka galip geleceğine kesin olarak inanıp durdum.
Ebû Süfyân dedi ki:
İbn en-Nâtûr, İliyâ’nın yöneticisi ve Hirakl’in Şam Hristiyanları üzerindeki piskoposu idi. O şöyle anlatırdı:
Hirakl, İliyâ’ya geldiğinde bir sabah kötü bir ruh haliyle kalktı. Patriklerinden bazıları ona:
“Halini yadırgadık.” dediler.
İbn en-Nâtûr dedi ki:
Hirakl yıldızlara bakan biriydi. Onlara şöyle dedi:
“Bu gece yıldızlara baktığımda, sünnet ehlinin hükümdarının ortaya çıktığını gördüm. Bu ümmetten kimler sünnet olur?”
Dediler ki:
“Yahudilerden başkası sünnet olmaz. Onların işi seni endişelendirmesin. Ülkendeki şehirlere yaz; Yahudileri öldürsünler.”
Bu sırada Hirakl’e, Gassân kralının gönderdiği bir adam getirildi. Resûlullah hakkında haber veriyordu. Hirakl onu sorgulayınca dedi ki:
“Gidin bakın, sünnetli mi değil mi?”
Baktılar ve onun sünnetli olduğunu haber verdiler. Sonra ona Arapları sordu. Adam dedi ki:
“Onlar da sünnetlidir.”
Bunun üzerine Hirakl dedi ki:
“İşte bu ümmetin hükümdarı ortaya çıkmıştır.”
Sonra Hirakl, Roma’daki bir dostuna mektup yazdı. O, ilimde onun dengiydi. Ardından Hirakl Humus’a gitti. Humus’ta iken, dostundan bir mektup geldi. Mektupta, peygamberin çıkışı ve onun peygamber olduğu konusunda Hirakl’in görüşüyle aynı fikirde olduğu yazılıydı.
Bunun üzerine Hirakl, Humus’taki sarayında Roma ileri gelenlerine izin verdi. Sonra kapıların kapatılmasını emretti. Ardından ortaya çıkıp dedi ki:
“Ey Rum topluluğu! Kurtuluşu, doğru yolu ve mülkünüzün devamını istiyor musunuz? O hâlde bu peygambere biat edin.”
Onlar, yaban eşeklerinin kaçışı gibi kapılara doğru kaçıştılar. Kapıların kapalı olduğunu görünce geri döndüler.
Hirakl onların bu hâlini görünce, iman etmelerinden ümidini kesti ve dedi ki:
“Onları bana geri getirin.”
Sonra dedi ki:
“Az önce söylediğimi, dininize bağlılığınızı denemek için söyledim. Gördüm.”
Bunun üzerine ona secde ettiler ve ondan razı oldular. İşte Hirakl’in son durumu bu oldu.
Bu hadisi Salih b. Keysân, Yûnus ve Ma‘mer, ez-Zührî’den rivayet etmişlerdir.