Ebû’r-Rebî‘ (Süleyman bin Dâvûd) bize rivayet etti. (Bazı kısımlarını da Ahmed bana açıkladı.) Fuleyh bin Süleyman bize rivayet etti. İbn Şihâb ez-Zührî’den; o da Urve bin Zübeyr, Saîd bin Müseyyeb, Alkame bin Vakkâs el-Leysî ve Ubeydullah bin Abdullah bin Utbe’den; onlar da Peygamber’in eşi Âişe’den rivayet ettiler: İfk olayıyla ilgili olarak insanlar ona söylediklerini söylediklerinde, Allah onu o suçlamadan temize çıkardı.
Zührî dedi ki: Bunların her biri bana onun (Âişe’nin) anlatısının bir bölümünü anlattı. Bazıları diğerlerinden daha iyi ezberlemiş ve olay örgüsünü daha sağlam ve ayrıntılı aktarmıştır. Ben onların her birinden Âişe’den bana rivayet ettikleri kısmı belledim. Anlatımlarının bir bölümü diğerini doğrular mahiyettedir.
Onlar şöyle naklettiler: Âişe dedi ki:
“Resulullah bir sefere çıkmak istediği zaman eşleri arasında kura çekerdi. Hangisinin kurası çıkarsa onu yanında götürürdü. Bir sefer için aramızda kura çekti; benim payım çıktı. Böylece hicap (örtünme) emri indirildikten sonra onunla birlikte yola çıktım. Ben bir hevdecte taşınır, hevdecte indirilirdim.
Yola devam ettik. Resulullah o seferden dönüp Medine’ye yaklaştığımızda bir gece hareket emri verdi. Hareket emrini duyunca kalktım, yürüdüm, ordugâhı geçip ileri gittim. İhtiyacımı giderince tekrar develerin bulunduğu yere döndüm. Göğsümü yokladım; ‘zafar’ taşından yapılmış gerdanlığımın koptuğunu fark ettim. Geri dönüp gerdanlığımı aradım. Onu arayışım beni oyaladı.
Bu sırada benim için yük hazırlayanlar geldiler; hevdectimi kaldırıp benim bindiğim deveye yüklediler. İçinde olduğumu sanıyorlardı. O dönemde kadınlar hafifti; henüz ağırlaşmamışlardı, et tutmamışlardı; yiyecekleri de azdı. Bu yüzden hevdectin ağırlığını kaldırırken içeride olmadığımı fark etmediler. Ben de genç bir kızdım.
Deveyi yürüttüler ve ordu yola çıktı. Ben gerdanlığımı, ordu iyice uzaklaştıktan sonra buldum. Geldim, onların konakladığı yere vardım; ortada kimse yoktu. Ben daha önce kaldığım yere gittim ve ‘beni fark edince geri dönerler’ diye düşündüm.
Ben orada otururken uykum bastı, uyuyakaldım. Safvân bin Muattal es-Sülemî, sonra Zekvânî (kabilesinden) ordunun gerisinden gelirdi. Sabah vakti benim bulunduğum yere geldi; uyuyan bir insan silueti gördü ve yanıma geldi. Hicap emrinden önce beni görmüş tanıyordu. Devesini çöktürürken ‘Allah’a dönüş sözü’ (başına gelen şeye tepki olarak söylediği söz) ile beni uyandırdı. O devesini çöktürdü; ben binerken eliyle devesini bastırdı. Sonra yürüyerek deveyi çekip götürdü.
Böylece, ordu öğle sıcağında konaklamışken onlara yetiştik. Bu yüzden kim helak olacaksa helak oldu (dedikodu yayıldı). İfk işini üstlenen (fitneyi büyüten) kişi, Abdullah bin Übey bin Selûl idi.
Medine’ye döndük. Orada bir ay hastalandım. Bu sırada insanlar ifk ehlinin sözlerini ağızdan ağıza dolaştırıyordu. Hastalığım içinde beni şüpheye düşüren şey şuydu: Ben hastalanınca Resulullah’ın her zamanki şefkat ve yakınlığını göremiyordum. Sadece gelir, selam verir, sonra ‘Nasıl bu?’ diye sorardı. Ben, iyileşinceye kadar bundan hiçbir şey anlamadım.
İyileşince, ben ve Mistah’ın annesi tuvalet ihtiyacımız için ‘Menâsı‘’ denilen tarafa çıktık. O zamanlar evlerimizin yakınına tuvalet yerleri yapmadığımız için geceden geceye, sadece gece çıkardık. Bu, eski Arapların kır hayatındaki âdeti gibiydi.
Ben ve Mistah’ın annesi (Ebû Ruhm’un kızı) yürürken, o elbisesine takılıp tökezledi ve ‘Kahrolası Mistah!’ dedi. Ben ona: ‘Ne kötü söz söyledin! Bedir’e katılmış birine sövüyor musun?’ dedim. O da: ‘Ay sen! İnsanların ne dediğini duymadın mı?’ dedi ve bana ifk ehlinin söylediklerini anlattı. Böylece hastalığım üstüne hastalık bindi.
Eve dönünce Resulullah içeri girdi, selam verdi ve ‘Nasıl bu?’ dedi. Ben: ‘Anne-babama gitmeme izin ver.’ dedim. O sırada haberi onların tarafından iyice kesinleştirmek istiyordum. Resulullah izin verdi. Anne-babama gittim. Anneme: ‘İnsanlar ne konuşuyor?’ dedim. Annem: ‘Kızım, bunu kendine dert etme. Allah’a yemin olsun ki, bir erkek yanında güzel ve sevilen bir kadın olur da onun da kumaşları varsa, onlar mutlaka onun aleyhine çokça konuşurlar.’ dedi. Ben: ‘Allah’ı tenzih ederim! İnsanlar bunu gerçekten konuşuyor mu?’ dedim.
O gece sabaha kadar ağladım; gözümün yaşı dinmedi, uykuya da dalamadım.
Sabah olunca, Resulullah vahiy gecikince Ali bin Ebî Tâlib ile Üsâme bin Zeyd’i çağırdı; eşinden ayrılma konusunda onlarla istişare ediyordu. Üsâme, Resulullah’ın onları sevdiğini bildiği şekilde görüş bildirdi ve: ‘Onlar senin ailen, ya Resulallah. Allah’a yemin olsun, biz onlarda ancak hayır biliriz.’ dedi. Ali bin Ebî Tâlib ise: ‘Allah sana darlık vermedi; ondan başka kadınlar da çoktur. Cariyeye sor, sana doğruyu söyler.’ dedi.
Resulullah Berîre’yi çağırdı ve: ‘Ey Berîre, onda seni şüphelendiren bir şey gördün mü?’ dedi. Berîre: ‘Seni hak ile gönderen Allah’a yemin olsun, onda kusur sayılabilecek bir şey görmedim; ancak o genç bir kızdır, hamurun başında uyuyakalır da evcil hayvan gelip hamuru yer.’ dedi.
Resulullah o gün kalktı ve Abdullah bin Übey bin Selûl’den dolayı özür ve destek istedi; şöyle dedi: ‘Ailem hakkında bana eziyeti ulaştıran şu adam konusunda kim beni temize çıkarır, kim bana destek olur? Allah’a yemin olsun ki ailem hakkında hayırdan başka bir şey bilmedim. Bir adamdan da söz ettiler; onda da hayırdan başka bir şey bilmedim. O kişi ailemin yanına ancak benimle birlikte girerdi.’
Sa‘d bin Muâz kalktı ve: ‘Ya Resulallah, ben seni ondan dolayı temize çıkarırım (işini üstlenirim). O Evs’ten ise boynunu vururuz; eğer Hazrec’ten olan kardeşlerimizden ise bize emredersin, emrini yerine getiririz.’ dedi.
Bunun üzerine Hazrec’in reisi Sa‘d bin Ubâde kalktı. O daha önce salih bir adamdı; fakat kabile hamiyeti onu taşıdı ve: ‘Hayır! Allah adına yalan söylüyorsun; onu öldüremezsin, buna gücün de yetmez.’ dedi.
Esîd bin Hudayr kalktı ve: ‘Hayır! Allah adına yalan söylüyorsun; biz onu mutlaka öldürürüz. Sen münafıksın; münafıklar adına tartışıyorsun.’ dedi.
Evs ve Hazrec iki topluluk ayağa kalkıp birbirine girecek hale geldi. Resulullah minberdeydi; indi, onları yatıştırdı; sonunda sustular, o da sustu.
O günüm boyunca ağladım; gözyaşım durmadı, uyku da girmedi. Sabahleyin anne-babam yanımdaydı. İki gece ve bir gün ağlamıştım; neredeyse ağlamak içimi parçalayacak sandım. O sırada Ensar’dan bir kadın izin istedi; izin verdim. Yanıma oturdu, benimle birlikte ağladı.
Biz böyleyken Resulullah içeri girdi ve oturdu. Hakkımda konuşulan şeyler söylenmeye başlandığından beri ilk defa yanımda oturuyordu. Bir aydır, benim hakkımda kendisine vahiy gelmemişti. Sonra şehadet getirip şöyle dedi: ‘Ey Âişe! Hakkında şöyle şöyle şeyler bana ulaştı. Eğer suçsuzsan Allah seni temize çıkaracaktır. Eğer bir günaha yaklaşmışsan Allah’tan bağışlanma dile ve O’na tevbe et. Çünkü kul günahını itiraf edip tevbe ederse Allah da onun tevbesini kabul eder.’
Resulullah sözünü bitirince gözyaşım birden kesildi; tek damla bile hissetmez oldum. Babama: ‘Resulullah’a benim adıma cevap ver.’ dedim. Babam: ‘Vallahi Resulullah’a ne diyeceğimi bilmiyorum.’ dedi. Anneme: ‘Resulullah’a cevap ver.’ dedim. Annem de: ‘Vallahi Resulullah’a ne diyeceğimi bilmiyorum.’ dedi.
Ben genç bir kızdım; Kur’an’dan çok okumazdım. Dedim ki: ‘Vallahi biliyorum: Siz insanların konuştuğunu duydunuz, içinize yerleşti ve onu doğruladınız. Ben size “Ben masumum” desem –Allah bilir ki masumum– bana inanmazsınız. Size bir şeyi itiraf etsem –Allah bilir ki masumum– bu sefer bana inanırsınız. Vallahi ben kendimle sizin için, Yusuf’un babasının dediğinden başka bir örnek bulamıyorum: “Güzel bir sabır! Anlattıklarınıza karşı yardım istenecek olan Allah’tır.”’
Sonra yatağıma döndüm. Allah’ın beni temize çıkaracağını umuyordum; fakat vallahi benim hakkımda vahiy indirileceğini sanmıyordum. Kendimi, Kur’an’da benim hakkımda konuşulacak kadar önemli görmüyordum. Sadece Resulullah’ın rüyasında Allah’ın beni temize çıkaracağı bir şey görmesini umuyordum.
Vallahi Resulullah yerinden kıpırdamadan, ev halkından kimse dışarı çıkmadan, ona vahiy geldi. Ona vahiy geldiğinde çektiği ağırlık yine geldi; soğuk bir günde bile kendisinden inci taneleri gibi ter damlaları akıyordu.
Sonra Resulullah’ın üzerinden o hal kalkınca gülüyordu. İlk söylediği söz şuydu: ‘Ey Âişe! Allah’a hamdet; Allah seni temize çıkardı.’
Annem bana: ‘Kalk, Resulullah’a git.’ dedi. Ben: ‘Hayır! Vallahi ona kalkmam; ben yalnız Allah’a hamd ederim.’ dedim.
Bunun üzerine Allah şu ayetleri indirdi: ‘İfk ile gelenler içinizden bir topluluktur…’ (devam eden ayetler).
Allah benim beraatim hakkında bunları indirince, Ebû Bekir es-Sıddîk –Mistah bin Üsâse’ye akrabalığı nedeniyle nafaka verirdi– dedi ki: ‘Vallahi, Âişe hakkında söylediklerinden sonra Mistah’a asla bir şey vermeyeceğim!’
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: ‘İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar yemin edip (yardımı) kesmesinler…’ ayetin sonuna kadar: ‘Bağışlayan, merhametli.’
Ebû Bekir dedi ki: ‘Evet! Vallahi, Allah’ın beni bağışlamasını severim.’ Sonra Mistah’a daha önce verdiği yardımı yeniden vermeye devam etti.
Resulullah benim hakkımda Zeyneb bint Cahş’a da sorardı. Ona: ‘Ey Zeyneb, ne bildin, ne gördün?’ dedi. Zeyneb: ‘Ya Resulallah, işitmemi ve görmemi korurum. Vallahi onun hakkında hayırdan başka bir şey bilmedim.’ dedi. (Zeyneb, Âişe ile yarışır durumda olan kişiydi; fakat Allah onu takvasıyla korudu.)
Rivayette ayrıca şöyle denildi: Fuleyh bize, Hişâm bin Urve’den; o da Urve’den; o da Âişe’den ve Abdullah bin Zübeyr’den benzerini rivayet etti. Yine Fuleyh bize, Rabîa bin Ebî Abdurrahman ve Yahyâ bin Saîd’den; onlar da Kâsım bin Muhammed bin Ebû Bekir’den benzerini rivayet etti.