Bazı kişiler ilk ürünleri getirir ve ayetleri okur, bazıları getirir ama okumaz, bazıları ise hiç getirmez. İlk ürünleri getirmeyenler şunlardır: Kendi arazisine dikip filizlerini bir başkasının ya da kamunun arazisine yönlendirenler, ya da bir başkasının veya kamunun arazisinden kendi arazisine yönlendirenler. Kendi arazisine dikip yine kendi arazisine yönlendirmiş olan, ama yönlendirme özel ya da kamusal bir yolun altından geçiyorsa, bu da getirmez. Rabi Yehuda der ki: Böyle biri getirebilir.
Neden getiremez? Çünkü “toprağının ilk ürünlerini” ayeti vardır; bu, tüm büyümenin kendi toprağından olması gerektiğini öğretir. Aynı gerekçeyle arendacılar, kiracılar, zorla el koyanlar ve hırsızlar da ilk ürün getiremez.
İlk ürünler sadece yedi türden getirilir. Dağlık bölgelerdeki hurmalardan, vadilerdeki meyvelerden ve düşük kaliteli zeytinlerden getirilmez. İlk ürünler Şavuot’tan (Haftalar Bayramı) önce getirilmez. Har Tzvoim halkı ilk ürünlerini Şavuot’tan önce getirdiklerinde kabul edilmedi, çünkü “hasat bayramı, tarlada ektiğin ürünlerin ilklerinden” (Çıkış 23) yazılmıştır.
Aşağıdakiler ilk ürünleri getirir ama ayetleri okuyamaz: Ger (Yahudiliğe sonradan geçen kişi) getirir ama okumaz, çünkü “Tanrı atalarımıza yemin etti” diyemez. Ama annesi İsrailli ise getirir ve okur. Kendi başına dua ettiğinde “İsrail’in atalarının Tanrısı” der; sinagogda ise “atalarınızın Tanrısı” der. Eğer annesi İsrailli ise, “atalarımızın Tanrısı” diyebilir.
Rabi Eliezer ben Yaakov der ki: Bir kadının babası ger olsa bile, annesi İsrailli değilse kohenle evlenemez. Bu, ister gerlerden ister özgürlüğüne kavuşmuş kölelerden gelsin, on nesil bile geçse, annesi İsrailli değilse geçerlidir. Vasi, temsilci, köle, kadın, cinsiyeti belirsiz (tumtum) ve çift cinsiyetli (androginus) ilk ürünleri getirir ama okuyamaz, çünkü “Senin bana verdiğin” (Tesniye 26:10) sözünü söyleyemezler.
Bir kişinin arkadaşının arazisinde iki ağaç satın alması durumunda getirir ama okumaz. Rabi Meir der ki: Getirir ve okur. Kaynak kurumuş ya da ağaç kesilmişse, getirir ama okumaz. Rabi Yehuda der ki: Getirir ve okur. Şavuot’tan Sukot’a kadar getirir ve okur. Sukot’tan Hanuka’ya kadar getirir ama okumaz. Rabi Yehuda ben Beterah der ki: Getirir ve okur.
İlk ürünlerini ayırıp sonra tarlasını satan kişi getirir ama okumaz. Aynı türden başka bir ürün getiremez; başka bir türden getirebilir ve okur. Rabi Yehuda der ki: Aynı türden de getirebilir ve okur.
İlk ürünlerini ayırmış, ama onlar yağmalanmış, bozulmuş, çalınmış, kaybolmuş ya da ritüel olarak kirlenmişse, başka ürün getirir ama okumaz. Bu ikinci ürün için beşte bir ceza ödenmez. Azara’da (mabette) kirlenmişse, kırılır ve okumaz.
İlk ürünleri Tapınağa getirme yükümlülüğü, onları Har HaBayit’e (Tapınak Tepesi) getirene kadar devam eder. “Tanrının evine getir” (Çıkış 23) ayeti bunu öğretir. Eğer biri bir türden getirmiş ve ayetleri okumuşsa, sonra başka bir türden daha getirirse, artık okumaz.
Şavuot ile Sukot arasında getirilen ve yedi türden olan ürünler, dağlık meyveler, vadi hurmaları ve zeytinyağı, hatta Şeria Nehri’nin doğusundan gelenler bile ilk ürün olarak getirilip okunabilir. Rabi Yosi HaGelili der ki: Şeria’nın doğusundan getirilemez, çünkü orası “süt ve bal akan diyar” değildir.
Bir kişinin arkadaşının arazisinde üç ağaç satın alması durumunda getirir ve okur. Rabi Meir der ki: İki ağaç bile olsa getirip okur. Bir ağaçla birlikte toprağını almışsa, getirip okur. Rabi Yehuda der ki: Hatta arendacılar ve kiracılar bile getirir ve okur.