Ölü önünde yatan kimse, Şema’dan, duadan ve tefilinden muaftır. Tabutu taşıyanlar ve taşıma sırası bekleyenler, tabutun önünde ve arkasındaysa, eğer görevliyse muaftır; değilse yükümlüdür. Her iki grup da duadan muaftır.
Cenazeyi defnettikten sonra dönerken, eğer sıra başlamadan okuyup bitirebileceklerse okusunlar; değilse başlamasınlar. Sıra içindekiler muaftır; dıştakiler yükümlüdür.
Kadınlar, köleler ve çocuklar Şema ve tefilinden muaftır ama dua, mezuzah ve yemek duasından sorumludur.
Cinsel boşalmış biri (ba’al keri) sadece içinden düşünür, ağızla bereket söylemez – öncesi ya da sonrası fark etmez. Yemek sonrası bereket söyler ama öncesinde söylemez. Rabbi Yehuda der ki: hem öncesinde hem sonrasında söyler.
Dua sırasında keri olduğunu hatırlarsa, bölmez – ama kısa dua eder. Mikveye inmişse, doğmadan önce çıkıp örtünüp okuyabiliyorsa bunu yapar; değilse suyun içinde okuyabilir. Ama kötü suda veya işlem suyu içindeyse, içine temiz su katmadan örtünemez. Pislikten ve sudan dört arşın uzaklaşmalıdır.
Zav olup meni gören, hayızlı kadın meni çıkarırsa ya da cinsel ilişkiden sonra hayız olursa, mikveye girmelidir – Rabbi Yehuda bunları muaf tutar.