Andolsun ki Musa’ya kitabı verdik, onun ardından peş peşe peygamberler gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya da açık deliller verdik ve onu Ruhulkudüs ile destekledik. Size hoşlanmadığınız bir şeyi getiren her peygamber geldiğinde büyüklük taslayıp bir kısmını yalanladınız, bir kısmını da öldürdünüz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) lekad (andolsun) âteynâ (verdik) Mûsâ (Musa’ya) l-kitâbe (kitabı) ve (ve) kaffeynâ (ardından gönderdik) min (sonra) ba‘dihî (onun ardından) bi-r-rusuli (elçilerle) ve (ve) âteynâ (verdik) ‘Îsâ (İsa’ya) bne (oğlu) Meryeme (Meryem’in) l-beyyinâti (açık delilleri) ve (ve) eyyednâhu (destekledik onu) bi-rûhi (ruh ile) l-kudusi (kutsal) e-fe-kullamâ (her ne zaman) câekum (size geldi) rasûlun (bir elçi) bimâ (şeyle ki) lâ (hoşlanmadı) تهvâ (istemez) enfusukum (nefisleriniz) estekbertum (büyüklük mü tasladınız) fe-ferîkan (bir kısmını) kezzebtum (yalanladınız) ve (ve) ferîkan (bir kısmını) taktulûn (öldürüyorsunuz)
Mukatil Tefsiri
“Andolsun ki Musa’ya kitabı verdik.” Yani Musa’ya Tevrat’ı verdik. “Ardından peş peşe peygamberler gönderdik.” Yani Musa’dan sonra kavimlerine peygamberler gönderdik.
“Meryem oğlu İsa’ya da açık mucizeler verdik.” Yani kuş yaratması, doğuştan körü ve alacalıyı iyileştirmesi, Allah’ın izniyle ölüleri diriltmesi gibi mucizeleri verdik. “Onu Rûhu’l-Kudüs ile destekledik.” Yani İsa’yı Cebrail ile güçlendirdik.
Bunun üzerine Yahudiler: “Ey Muhammed! Sen de Musa’nın getirdiği mucizeler gibi mucizeler getir.” dediler. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: “Size hoşunuza gitmeyen bir şeyi getiren her peygambere karşı büyüklük taslayıp…” Yani ey Yahudiler! Resulüme, yani Muhammed’e iman etmeye karşı kibirlendiniz. “Bir kısmını yalanlıyor…” Yani İsa ve Muhammed gibi peygamberleri yalanlıyorsunuz. “Bir kısmını da öldürüyorsunuz.” (Bakara 87) Yani Zekeriyya, Yahya ve diğer bazı peygamberleri öldürüyorsunuz. Böylece Yahudiler, Peygamber’in söylediklerinin doğru olduğunu anladılar ve sustular.
Taberi Tefsiri
Allah bu ayette Musa’ya Tevrat’ın verildiğini bildirmektedir. Buradaki “kitap”, Tevrat’tır. “Verdik” ifadesi ise indirmek ve bağışlamak anlamındadır.
“Onun ardından peş peşe peygamberler gönderdik” buyruğunun anlamı, Musa’dan sonra peygamberlerin art arda gönderilmesidir. Bu ifade, bir kimsenin diğerinin izinden gitmesi anlamındaki “kafâ” kökünden gelir. Yani Allah, Musa’dan sonra gönderdiği bütün peygamberleri aynı yol, aynı şeriat ve aynı esaslar üzerinde göndermiştir. Musa’dan İsa’ya kadar gelen peygamberlerin tamamı İsrailoğullarına Tevrat’ı uygulamalarını ve onun hükümleriyle amel etmelerini emretmiştir.
“Meryem oğlu İsa’ya açık deliller verdik” ifadesindeki “açık deliller”, Allah’ın İsa’nın eliyle gösterdiği mucizelerdir. Bunlar; ölüleri diriltmesi, doğuştan kör olanı iyileştirmesi, hastaları tedavi etmesi, çamurdan kuş yapıp Allah’ın izniyle ona can vermesi ve insanların evlerinde sakladıkları şeyleri haber vermesi gibi mucizelerdir. Ayrıca Allah ona İncil’i vermiş ve Tevrat’ın hükümlerini açıklamıştır. (Maide 110)
İbn Abbas şöyle demiştir: “Allah’ın İsa’nın eliyle gösterdiği deliller; ölüleri diriltmesi, çamurdan kuş yapıp ona üflemesiyle Allah’ın izniyle kuş olması, hastaları iyileştirmesi, insanların sakladıkları şeyleri haber vermesi ve İncil ile birlikte Tevrat’tan hükümleri açıklamasıdır.” (Maide 110)
“Onu Ruhulkudüs ile destekledik” buyruğunun anlamı ise Allah’ın İsa’yı güçlendirmesi ve yardım etmesidir. “Destekledik” ifadesi, kuvvet vermek ve yardım etmek anlamına gelir.
Müfessirlerin çoğu burada geçen “Ruhulkudüs”ün Cebrail olduğunu söylemiştir. Katade, Süddi, Dahhak ve Rebi‘ b. Enes bu görüştedir. Yahudiler bir defasında Peygamber’e ruh hakkında soru sorduklarında, Peygamber onlara: “Allah adına size soruyorum; İsrailoğulları arasında Cebrail’in bana geldiğini biliyor musunuz?” demiş, onlar da “Evet” diye cevap vermişlerdir.
Bazıları ise burada geçen ruhun İncil olduğunu söylemiştir. Çünkü Allah Kur’an için de “ruh” ifadesini kullanmıştır. (Şura 52) Başkaları da bunun, İsa’nın ölüleri dirilttiği isim olduğunu söylemiştir. Ancak en doğru görüş, bunun Cebrail olduğudur. Çünkü Allah başka bir ayette İsa’ya Ruhulkudüs ile destek verdiğini söyledikten sonra ayrıca ona kitabı, hikmeti, Tevrat’ı ve İncil’i öğrettiğini bildirmiştir. (Maide 110) Eğer Ruhulkudüs İncil olsaydı, aynı anlam gereksiz şekilde tekrar edilmiş olurdu.
Allah burada Cebrail’e “ruh” demiştir. Çünkü Allah onu kendi emriyle yaratmıştır. “Kudüs” ise temizlik ve kutsallık anlamındadır. Bu yüzden “Ruhulkudüs”, temiz ve mukaddes ruh anlamına gelir. “Kuddûs” ismi de Allah’ın isimlerindendir. (Haşr 23)
Ardından Allah, Yahudileri azarlayarak şöyle buyurmaktadır:
“Size hoşunuza gitmeyen bir hükümle bir peygamber geldiğinde büyüklük tasladınız.”
Yani nefislerinin arzularına uymayan bir peygamber geldiğinde kibirlendiler, hakka boyun eğmediler ve İblis’in kibri gibi kibir gösterdiler. Bunun sonucunda peygamberlerin bir kısmını yalanladılar, bir kısmını da öldürdüler.
Allah burada onların sürekli tekrar eden tavrını anlatmaktadır. Kendilerine gelen peygamberler Allah’ın hükümlerini getirince; eğer bu hükümler nefislerinin arzularına uygun değilse onları inkâr etmiş, hatta bazı peygamberleri öldürmeye kadar gitmişlerdir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…