Ey iman edenler! Sadakalarınızı başa kakma ve eziyetle boşa çıkarmayın. Malını insanlara gösteriş için harcayan ve Allah’a ve ahiret gününe inanmayan kimse gibi. Onun durumu, üzerinde toprak bulunan kaygan bir kaya gibidir; üzerine şiddetli bir yağmur isabet eder de onu çıplak bırakır. Onlar kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler. Allah kâfirler topluluğunu doğru yola iletmez.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ya eyyuhellezine amenu (ey iman edenler) la tubtilu (boşa çıkarmayın) sadakatikum (sadakalarınızı) bil-menni vel-eza (başa kakma ve incitme ile) kellezi yunfiku malehu riyae n-nas (malını insanlara gösteriş için harcayan gibi) ve la yu’minu billahi vel-yevmi l-ahiri (Allah’a ve ahiret gününe inanmaz) fe-meseluhu (onun örneği) ke-meseli safvan (düz kaya gibidir) aleyhi turab (üzerinde toprak vardır) fe-esabehu vabil (şiddetli yağmur vurur) fe-terekehu salda (onu çıplak bırakır) la yakdirune ala şey’in mimma kesebu (kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler) vallahu la yehdi l-kavme l-kafirin (Allah inkârcı topluluğu hidayete erdirmez)
Mukatil Tefsiri
“Ey iman edenler! Sadakalarınızı başa kakma ve eziyetle boşa çıkarmayın.” Yani verdiği sadakayı başa kakar; çünkü bu, sadaka verilen kimseye eziyettir. Sahibi tarafından başa kakılan her sadaka geçersiz olur. Başa kakmak sadakayı bozar.
Allah Teâlâ bunun için bir örnek vererek şöyle buyurdu: “Tıpkı malını insanlara gösteriş için harcayan ve Allah’a iman etmeyen kimse gibi.” Yani Allah’ın bir olduğuna ve hiçbir ortağı bulunmadığına inanmayan kimse gibi.
“Ve ahiret gününe de iman etmeyen.” Yani amellerin karşılığının verileceği dirilişi tasdik etmeyen kimse gibi.
İşte sadakasını başa kakan kimsenin durumu böyledir. Allah’a iman etmeksizin malını harcayan müşrik gibi olur. Nasıl ki şirk onun sadakasını boşa çıkarmışsa, başa kakma ve eziyet de müminin sadakasını boşa çıkarır.
Sonra Allah Teâlâ, verdiğini başa kakan kimsenin hiçbir ecir ve sevap elde etmeyeceğini haber verdi ve ikisine bir örnek vererek şöyle buyurdu:
“Onun durumu, üzerinde biraz toprak bulunan kaygan bir kayanın durumu gibidir.” Yani safa taşı gibi düz bir kaya.
“Ona şiddetli bir yağmur isabet etmiş.” Yani kuvvetli bir yağmur yağmıştır.
“Ve onu çıplak bırakmıştır.” Yani yağmur, kayayı üzerinde hiçbir toprak kalmayacak şekilde dümdüz ve tertemiz bırakmıştır.
Allah’a iman etmeksizin gösteriş için mal harcayan müşriğin durumu da böyledir. Sadakasını başa kakan müminin sadakası da aynı şekilde boşa gider.
İşte Allah Teâlâ’nın şu buyruğu bunu ifade eder: “Kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler.” Yani kıyamet gününde harcadıkları şeylerin sevabından hiçbirine ulaşamazlar. Bu, şu ayette belirtilen anlama benzer: “Rablerini inkâr edenlerin amelleri, fırtınalı bir günde rüzgârın savurduğu küle benzer. Kazandıklarından hiçbir şey elde edemezler.” (İbrahim 18)
Nasıl ki şiddetli yağmur kayadaki toprağı tamamen yok etmişse, onların amellerinden de hiçbir sevap kalmaz.
“Allah kâfirler topluluğunu hidayete erdirmez.”
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: Ey iman edenler! Allah’ı ve Resûlünü tasdik edenler! “Sadakalarınızı boşa çıkarmayın” yani sadakalarınızın ecirlerini başa kakmak ve eziyet etmekle geçersiz kılmayın. Tıpkı malını “insanlara gösteriş için” harcayan kimsenin küfrünün onun infakını boşa çıkardığı gibi. Onun insanlara gösteriş yapması, yaptığı ameli onlara göstererek övülmeyi istemesidir. Bu da kişinin malını dış görünüşte yüce Allah’ı istediği zannedilecek bir şekilde harcamasıdır; insanlar onu bu sebeple överler, hâlbuki o bununla Allah’ı istememekte ve O’ndan sevap talep etmemektedir. Aksine bunu zahiren insanların kendisini övmesi için yapar; insanlar da “O cömerttir, kerimdir, salih bir adamdır” desinler ve onu güzel şekilde ansınlar diye infak eder. Oysa onlar, onun infak ettiği şeyde içten taşıdığı niyetin ne olduğunu bilmezler; Allah’ı ve ahiret gününü yalanlama bakımından ne durumda olduğunu fark etmezler.
“Allah’a ve ahiret gününe iman etmez” sözünün anlamı ise şudur: Allah’ın birliğini ve rabliğini tasdik etmez; ölümünden sonra diriltileceğine ve yaptığı amelin karşılığını göreceğine inanmaz ki amelini Allah’ın yüzü için, O’nun sevabını ve ahirette katındaki karşılığı talep etmek için yapsın. Bu, münafığın sıfatıdır. Biz onun münafık olduğunu söyledik; çünkü küfrünü açığa vuran ve şirkini ilan eden kimsenin amellerinde gösteriş yapması söz konusu değildir. Zira gösterişçi, dış görünüşte Allah için yapılan bir ameli insanlara gösteren, fakat içten o amelle insanların övgüsünü isteyen kimsedir. Küfrünü açıkça ilan eden bir kâfirin bütün fiillerinin Allah için değil, şeytan için olduğu kimseye gizli kalmaz. Böyle olan kimse de amelleriyle gösteriş yapan biri olmaz.
Tefsir ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklama yapmıştır. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Ebû Hâni el-Havlânî, Amr b. Hureys’ten rivayet etti: Bir adam gazaya çıkar; hırsızlık yapmaz, zina etmez, ganimetten hıyanet etmez, fakat yeterli karşılıkla dönmez. Ona “Bu neden böyledir?” denildi. O şöyle dedi: Çünkü adam yola çıkar; Allah’ın kendisi hakkında hükmettiği bir imtihan ona isabet edince imamına söver ve ona lanet eder, gazaya çıktığı saate lanet eder ve “Onunla bir daha asla gazaya çıkmam” der. İşte bu onun aleyhinedir, lehine değildir. Bu, Allah yolunda yapılan, sonra arkasından başa kakma ve eziyet getirilen infak gibidir. Allah bunun misalini Kur’an’da vermiştir: “Ey iman edenler! Sadakalarınızı başa kakmak ve eziyet etmekle boşa çıkarmayın…” diye ayetin sonuna kadar okudu.
Yüce Allah’ın “Onun durumu, üzerinde toprak bulunan düz bir kaya gibidir; ona sağanak yağmur isabet eder de onu çıplak ve sert halde bırakır. Kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler. Allah kâfir topluluğu hidayete erdirmez” sözüne dair açıklama şöyledir: Yüce Allah bununla, malını insanlara gösteriş için harcayan, Allah’a ve ahiret gününe iman etmeyen kimsenin misalini kastetmektedir. “Onun durumu” ifadesindeki zamir “o kimse”ye dönmektedir.
“Düz kaya” kelimesi hem tekil hem çoğul olarak kullanılır. Onu çoğul kabul edenlere göre tekili, hurma ve hurma ağacı kelimelerinin çoğul yapılması gibi, “bir düz kaya” anlamındaki kelimedir. Onu tekil kabul edenlere göre ise çoğulu başka şekillerde gelir. Şairin şu sözünde olduğu gibi: “Kuşların düz kayalar üzerindeki konak yerleri…” Düz kaya, pürüzsüz ve kaygan taş demektir.
“Üzerinde toprak bulunan” sözü, düz kayanın üzerinde toprak bulunması demektir. “Ona sağanak yağmur isabet etti” sözünde, yağmurun isabet ettiği şey düz kayadır. “Sağanak yağmur” ise şiddetli ve iri taneli yağmurdur. Nitekim İmruülkays şöyle demiştir: “Bir süre sonra ona etekleri sarkık, zayıf fakat boşalırcasına yağan bir sağanak yöneldi.” Bu kökten “gök sağanak yağdırdı” denir; “yer sağanakla ıslandı” denir.
“Onu çıplak ve sert halde bıraktı” sözüne gelince; sağanak yağmur o düz kayayı çıplak ve sert halde bırakmıştır. “Sert ve çıplak” taş, üzerinde bitki veya başka bir şey bulunmayan katı taştır. Toprak için de üzerinde hiçbir şey bitmeyen yer anlamında kullanılır. Başlar için de aynı anlamda kullanılır. Nitekim Rü’be şöyle demiştir: “Beni süslü görünen eski bir halde, alnı parlak ve açık, çıplak alınlı görünce…” Bundan dolayı kaynaması ağır ve koyu tencereye de “ağır kaynayan tencere” denir. Teebbata Şerran’ın şu sözü de bundandır: “Ben gece ve soğukta getirilmiş bir yük değilim; hayırdan uzak, sert ve çıplak bir kaya da değilim.”
Sonra yüce Allah, misali verilen münafıklardan söz etmeye dönerek şöyle buyurmuştur: Onların amelleri, üzerinde toprak bulunan düz kayanın durumu gibidir. Sağanak yağmur ona isabet eder, üzerindeki toprağı alıp götürür ve onu üzerinde hiçbir şey kalmamış temiz bir kaya haline getirir. Müslümanlar zahirde onların bazı amelleri olduğunu görürler; tıpkı üzerinde toprak bulunan bu kayayı gördükleri gibi. Onlar da yaptıkları gösteriş ile bunu insanlara gösterirler. Fakat kıyamet günü gelip Allah’a vardıklarında bütün bunlar yok olup gider; çünkü o amel Allah için yapılmamıştır. Sağanak yağmurun düz kayanın üzerindeki toprağı alıp götürmesi ve onu üzerinde hiçbir şey kalmamış pürüzsüz bir taş halinde bırakması gibi, onların amelleri de yok olur.
“Güç yetiremezler” sözüyle, mallarını insanlara gösteriş için harcayan ve Allah’a da ahiret gününe de iman etmeyen kimseler kastedilmektedir. Yani onlar kıyamet günü dünyada kazandıkları şeylerden hiçbirinin sevabına güç yetiremezler. Çünkü onlar ahiretleri için ve Allah katındaki karşılığı istemek için amel etmemişlerdir. Aksine bunu insanlara gösteriş için ve onların övgüsünü istemek için yapmışlardır. Amellerinden payları da ancak onunla istedikleri ve talep ettikleri şeydir.
Sonra yüce Allah, kâfir topluluğu hidayete erdirmeyeceğini haber vermiştir. Yani Allah onları infaklarında ve diğer işlerinde doğruya isabet etmeye muvaffak kılmaz; çünkü onlar batılı hakka tercih etmektedirler. Bunun için Allah onları sapkınlıkları içinde şaşkın halde bırakmıştır. Yüce Allah müminlere şöyle demektedir: Amellerinin sıfatı bu misalde anlatılan münafıklar gibi olmayın. Sadaka verdiğiniz kimselere başa kakarak ve eziyet ederek sadakalarınızın ecirlerini boşa çıkarmayın. Nitekim Allah katında, malını insanlara gösteriş için harcayan ve Allah’a da ahiret gününe de iman etmeyen münafığın infakının ecri boşa çıkmıştır.
Tefsir ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklama yapmıştır. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize anlattı, dedi ki: Saîd, Katâde’den “Ey iman edenler! Sadakalarınızı başa kakmak ve eziyet etmekle boşa çıkarmayın” sözünü okuyup “Kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler” sözüne kadar rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Bu, Allah’ın kıyamet gününde kâfirlerin amelleri için verdiği bir misaldir. O gün kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler. Tıpkı bu yağmurun taşı, üzerinde hiçbir şey kalmayacak kadar temiz bırakması gibi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize anlattı, dedi ki: İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî’den “Sadakalarınızı başa kakmakla boşa çıkarmayın” sözünden “Allah kâfir topluluğu hidayete erdirmez” sözüne kadar rivayet etti: Bu, Allah’ın kıyamet gününde kâfirlerin amelleri için verdiği bir misaldir. O gün kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler. Tıpkı bu yağmurun düz kayayı üzerinde hiçbir şey kalmamış temiz bir halde bırakması gibi.
Musa bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize anlattı, dedi ki: Esbât, Süddî’den “Sadakalarınızı başa kakmak ve eziyet etmekle boşa çıkarmayın” sözünden “Kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler” sözüne kadar rivayet etti: Üzerinde toprak bulunan düz kayaya yağmur isabet eder, toprağını giderir ve onu çıplak halde bırakır. Malını insanlara gösteriş için harcayan kimse de böyledir. Gösteriş onun infakını götürür; tıpkı bu yağmurun o düz kayanın toprağını götürüp onu temiz bırakması gibi. Gösteriş de onu böyle bırakır; önceden gönderdiği şeyden hiçbirine güç yetiremez. Bu yüzden müminlere “Sadakalarınızı başa kakmak ve eziyet etmekle boşa çıkarmayın” denmiştir; yoksa sadakanız da gösteriş sadakasının boşa çıktığı gibi boşa çıkar.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize anlattı, dedi ki: Ebû Züheyr, Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan rivayet etti: Kişinin malını hiç infak etmemesi, onu infak edip sonra arkasından başa kakma ve eziyet getirmesinden daha hayırlıdır. Allah onun misalini, Allah’a ve ahiret gününe iman etmediği halde malını infak eden kâfirin misali gibi vermiştir. Allah bu ikisine birlikte şu misali vermiştir: “Üzerinde toprak bulunan düz kaya gibidir; ona sağanak yağmur isabet eder de onu çıplak ve sert halde bırakır.” Malını infak edip sonra arkasından başa kakma ve eziyet getiren kimse de böyledir.
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana anlattı, dedi ki: Amcam bana anlattı, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan “Ey iman edenler! Sadakalarınızı başa kakmak ve eziyet etmekle boşa çıkarmayın” sözünden “üzerinde toprak bulunan düz kaya gibidir; ona sağanak yağmur isabet eder de onu çıplak ve sert halde bırakır” sözüne kadar rivayet etti: Üzerinde hiçbir şey kalmaz. Münafık da kıyamet günü kazandığı şeylerden hiçbirine güç yetiremez.
Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize anlattı, dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den “Sadakalarınızı başa kakmak ve eziyet etmekle boşa çıkarmayın” sözü hakkında rivayet etti: Kişi sadakasını başa kakar ve onunla eziyet eder; sonunda onu boşa çıkarır.
Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd “Sonra infak ettiklerinin ardından başa kakma ve eziyet getirmezler” sözü hakkında konuşurken “Ey iman edenler! Sadakalarınızı başa kakmak ve eziyet etmekle boşa çıkarmayın” ayetini “Kazandıklarından hiçbir şeye güç yetiremezler” sözüne kadar okudu. Sonra şöyle dedi: Sağanak yağmurun düz kaya üzerinde topraktan bir şey bıraktığını sanıyor musun? İşte senin başa kakman ve eziyetin de infak ettiğin şeyden hiçbir şey bırakmaz. Ardından “Ey iman edenler! Sadakalarınızı başa kakmak ve eziyet etmekle boşa çıkarmayın” ayetini ve “Hayırdan her ne infak ederseniz kendiniz içindir” ayetini “Siz zulme uğratılmazsınız” sözüne kadar okudu.
“Düz kaya” sözünün açıklaması: Düz kayanın anlamını yeterince açıklamıştık; ancak bu konuda bizim söylediğimiz gibi söyleyen tefsir ehlinin sözlerini de zikretmek istedik. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana anlattı, dedi ki: Amcam bana anlattı, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan “düz kaya gibi” sözü hakkında rivayet etti: Yani kaya gibi. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize anlattı, dedi ki: Ebû Züheyr, Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan rivayet etti: Düz kaya, kayadır. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize anlattı, dedi ki: İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî’den bunun benzerini rivayet etti. Musa bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize anlattı, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti: Düz kaya, kaya diye adlandırılan taştır. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize anlattı, dedi ki: Saîd, Katâde’den bunun benzerini rivayet etti. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Salih bize anlattı, dedi ki: Muaviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan “düz kaya” sözü hakkında rivayet etti: Yani taş.
“Ona sağanak yağmur isabet etti” sözünün açıklaması daha önce geçti. Bu konuda bizim söylediğimiz gibi söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Musa bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize anlattı, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti: Sağanak yağmur, şiddetli yağmurdur. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize anlattı, dedi ki: Ebû Züheyr, Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan “Ona sağanak yağmur isabet etti” sözü hakkında rivayet etti: Sağanak yağmur, şiddetli yağmurdur. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize anlattı, dedi ki: Saîd, Katâde’den bunun benzerini rivayet etti. Ammâr’dan bana rivayet edildi, dedi ki: İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî’den bunun benzerini rivayet etti.
“Onu çıplak ve sert halde bıraktı” sözünün açıklaması hakkında bizim söylediğimize benzer şekilde nakledilenler şöyledir: Musa bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize anlattı, dedi ki: Esbât, Süddî’den “Onu çıplak ve sert halde bıraktı” sözü hakkında rivayet etti: Yani temiz halde bıraktı. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana anlattı, dedi ki: Amcam bana anlattı, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan “Onu çıplak ve sert halde bıraktı” sözü hakkında rivayet etti: Onu üzerinde hiçbir şey kalmamış temiz halde bıraktı. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize anlattı, dedi ki: Haccâc rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc şöyle dedi: İbn Abbas “Onu çıplak ve sert halde bıraktı” sözü hakkında “Üzerinde hiçbir şey kalmadı” dedi. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize anlattı, dedi ki: Ebû Züheyr, Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan “çıplak ve sert” sözü hakkında rivayet etti: Onu bomboş ve çıplak halde bıraktı. Hasan b. Yahya bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi, dedi ki: Mamer, Katâde’den “Onu çıplak ve sert halde bıraktı” sözü hakkında rivayet etti: Üzerinde hiçbir şey kalmadı. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Salih bize anlattı, dedi ki: Muaviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan “Onu çıplak ve sert halde bıraktı” sözü hakkında rivayet etti: Üzerinde hiçbir şey kalmadı.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…