Bilmeyenler dediler ki: Allah bizimle konuşmalı değil mi, yahut bize bir ayet gelmeli değil mi? Onlardan öncekiler de onların sözlerinin benzerini söylemişti. Kalpleri birbirine benzemiştir. Biz ayetleri kesin olarak inanan bir topluluk için açıkladık.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) kâle (dedi) ellezîne (o kimseler ki) lâ (bilmezler) ya‘lemûn (bilmezler) levlâ (keşke) yukellimunâ (bizimle konuşsa) llâhu (Allah) ev (ya da) te’tînâ (bize gelse) âyetun (bir ayet) kezâlike (işte böyle) kâle (dedi) ellezîne (o kimseler ki) min (önce) kablihim (onlardan önce) misle (benzeri) kavlihim (sözlerinin) teşâbehet (benzeşti) kulûbuhum (kalpleri) kad (gerçekten) beyyennâ (açıkladık) l-âyâti (ayetleri) li-kavmin (bir topluluk için) yûkinûn (kesin inananlar)
Mukatil Tefsiri
“Bilmeyenler” yani Rablerinin birliğini bilmeyen Arap müşrikleri, Peygamber’e şöyle dediler:
“Allah bizimle konuşmalı değil miydi?” Yani: “Allah senin peygamber olduğunu bize kendisi bildirseydi ya!”
“Yahut bize bir ayet gelmeli değil miydi?” Yani önceki peygamberlerin kavimlerine gelen mucizeler gibi bize de bir mucize gelmesini istediler.
Allah buyurdu ki:
“Onlardan öncekiler de buna benzer sözler söylemişti.” Yani Arap müşriklerinden önce İsrailoğulları da Musa’ya: “Bize Allah’ı açıkça göster.” (Nisâ 153) demişlerdi. Onlara ayetler gelmiş, Allah’ın kelamını işitmişlerdi; sonra onu tahrif etmişlerdi. Bunlar da onlar gibidir.
“Kalpleri birbirine benzedi.”
Arap müşrikleri Muhammed’i yalanlasalar da Allah buyurdu:
“Biz ayetleri kesin olarak inanan bir topluluk için açıkladık.”
Ankebût suresindeki: “Hayır, o apaçık ayetlerdir…” (Ankebût 49) ayeti de buna benzer. Yani Muhammed’in durumunun Tevrat’ta açıkça yazılı olması bir ayettir. O ümmidir; kitap okumaz, eliyle yazı yazmaz.
“Kesin olarak inanan bir topluluk için.” Yani Tevrat ehli müminleri için.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli, Allah’ın “Bilmeyenler dediler ki: Allah bizimle konuşsa ya…” sözüyle kimi kastettiği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bununla Hristiyanların kastedildiğini söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerden biri şöyle rivayet edilmiştir: Muhammed b. Amr bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti; dedi ki: Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Allah’ın “Bilmeyenler dediler ki: Allah bizimle konuşsa ya yahut bize bir ayet gelse ya” sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid dedi ki: Bunu Hristiyanlar söylüyor. Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti; dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti ve şunu ekledi: “Bilmeyenler dediler” sözünde kastedilenler Hristiyanlardır.
Bazıları ise Allah’ın bununla Resûlullah zamanındaki Yahudileri kastettiğini söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerden biri şöyle rivayet edilmiştir: Ebû Küreyb bize rivayet etti; dedi ki: Yûnus b. Bükeyr bize rivayet etti. İbn Humeyd de bize rivayet etti; dedi ki: Seleme b. Fadl bize rivayet etti. İkisi de Muhammed b. İshak’tan rivayet etti; dedi ki: Muhammed b. Ebî Muhammed bana rivayet etti; dedi ki: Saîd b. Cübeyr veya İkrime, İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas dedi ki: Râfi‘ b. Huraymile, Resûlullah’a şöyle dedi: “Eğer dediğin gibi Allah katından gönderilmiş bir elçiysen, Allah’a söyle de bizimle konuşsun, biz de O’nun sözünü işitelim.” Bunun üzerine Allah bu konuda “Bilmeyenler dediler ki: Allah bizimle konuşsa ya yahut bize bir ayet gelse ya” ayetinin tamamını indirdi.
Başka bir grup ise bununla Arap müşriklerinin kastedildiğini söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerden biri şöyle rivayet edilmiştir: Bişr b. Muâz bize rivayet etti; dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti; dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Bilmeyenler dediler ki: Allah bizimle konuşsa ya yahut bize bir ayet gelse ya” sözü hakkında şöyle dedi: Bunlar Arap kâfirleridir. Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: İshak bize rivayet etti; dedi ki: İbn Ebî Ca‘fer bize babasından, o da Rebî‘den rivayet etti. Rebî‘, “Bilmeyenler dediler ki: Allah bizimle konuşsa ya” sözü hakkında şöyle dedi: Bunlar Arap kâfirleridir. Mûsâ bana rivayet etti; dedi ki: Amr bize rivayet etti; dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Bilmeyenler dediler ki: Allah bizimle konuşsa ya” sözü hakkında şöyle dedi: Bilmeyenler Araplardır.
Bu görüşler içinde doğruya ve isabete en yakın olanı, Yüce Allah’ın “Bilmeyenler dediler” sözüyle başkalarını değil, Hristiyanları kastettiğini söyleyen görüştür. Çünkü bu ifade, Allah’ın onlar hakkında, onların Allah’a iftiraları ve O’na çocuk isnat etmeleri bağlamında gelmiştir. Allah, onların sapıklıklarını haber verdiği yerde şunu da haber vermiştir: Onlar, “Allah çocuk edindi” diyerek Allah’a yalan uydurmakla birlikte, Allah hakkında bâtıl temennilerde de bulundular. Allah’ı ve O’nun katındaki kendi konumlarını bilmedikleri, üstelik Allah’a ortak koşan kimseler oldukları hâlde şöyle dediler: “Allah bizimle de elçileri ve peygamberleriyle konuştuğu gibi konuşsa ya! Yahut onlara geldiği gibi bize de bir ayet gelse ya!” Oysa Allah’ın ancak dostlarıyla konuşması uygundur. Bir iddia sahibine mucizevi bir ayet vermesi de ancak iddiasında haklı, Allah’a ve O’nun birliğine çağıran kimse için olur. İddiasında yalancı olan, Allah’a iftira etmeye ve O’na oğullar ve kızlar isnat etmeye çağıran kimseye gelince, Yüce Allah’ın onunla konuşması veya onun yalanını ve iftirasını destekleyen mucizevi bir ayet vermesi caiz değildir.
“Bilmeyenler dediler” sözüyle Arapların kastedildiğini söyleyen kimse ise, doğruluğunu gösteren bir haber ve kitabın zahirinde hakikatini kanıtlayan bir delil bulunmayan bir söz söylemiştir. Söz bu noktaya geldiğinde, hatası açık olur. Çünkü doğruluğuna delil bulunmayan bir iddiada bulunmuştur; böyle bir iddia ise hiç kimseye zor gelmez.
“Allah bizimle konuşsa ya” sözünün anlamı ise “Allah bizimle konuşmalı değil miydi, keşke konuşsaydı” demektir. Nitekim Eşheb b. Rumeyle şöyle demiştir: “Ey Benî Davtarâ! Develeri kesmeyi en büyük şerefiniz sayarsınız; ya zırhlı kahramanı niçin saymazsınız?” Bunun anlamı “Zırhlı kahramanı da saysanız ya!” demektir. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti; dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi; dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den “Allah bizimle konuşsa ya” sözü hakkında rivayet etti. Katâde dedi ki: Yani “Allah bizimle konuşmalı değil miydi?” demektir.
Ebû Ca‘fer dedi ki: “Ayet” kelimesinin anlamının “alamet” olduğu daha önce sabit şekilde açıklanmıştı. Allah burada onların şöyle dediklerini haber vermektedir: Bize de, bizim istediğimiz ve sorduğumuz şekilde, peygamberlere ve elçilere geldiği gibi bir ayet gelse ya! Bunun üzerine Yüce Allah şöyle buyurdu: “Onlardan öncekiler de onların sözlerinin benzerini söylemişti. Kalpleri birbirine benzedi.”
Yüce Allah’ın “Onlardan öncekiler de onların sözlerinin benzerini söylemişti. Kalpleri birbirine benzedi” sözünün te’viline gelince, tefsir ehli, Allah’ın “onlardan öncekiler” sözüyle kimi kastettiği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bu konuda şöyle demiştir: Muhammed b. Amr bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti; dedi ki: Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Onlardan öncekiler de onların sözlerinin benzerini söylemişti” sözü hakkında şöyle dedi: Bunlar Yahudilerdir. Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti; dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Onlardan öncekiler söyledi” sözü hakkında “Yahudiler” dedi.
Bazıları ise şöyle demiştir: Bunlar Yahudiler ve Hristiyanlardır; çünkü “bilmeyenler” diye nitelenenler Yahudilerdir. Bu görüşü söyleyenlerden biri şöyle rivayet edilmiştir: Bişr b. Muâz bize rivayet etti; dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize, Saîd’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Onlardan öncekiler söyledi” sözü hakkında şöyle dedi: Yani Yahudiler, Hristiyanlar ve başkaları. Mûsâ bana rivayet etti; dedi ki: Amr bize rivayet etti; dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî dedi ki: Onlar, yani Araplar, kendilerinden önce Yahudilerin ve Hristiyanların söyledikleri gibi söylediler. Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: İshak bize rivayet etti; dedi ki: İbn Ebî Ca‘fer bize babasından, o da Rebî‘den rivayet etti. Rebî‘, “Onlardan öncekiler de onların sözlerinin benzerini söylemişti” sözü hakkında şöyle dedi: Yani Yahudiler ve Hristiyanlar.
Ebû Ca‘fer dedi ki: Biz daha önce Yüce Allah’ın “Bilmeyenler dediler ki: Allah bizimle konuşsa ya” sözüyle Hristiyanları kastettiğini açıklamıştık. Onların sözünün benzerini söyleyenler ise Yahudilerdir. Yahudiler Musa’dan Rablerini kendilerine açıkça göstermesini ve Rablerinin sözünü kendilerine işittirmesini istemişlerdi. Bunu kitabımızın önceki kısımlarında açıklamıştık. Onlar ayetlerden, istemeye hakları olmayan şeyleri de istediler; Rablerine karşı hüküm koyar gibi davrandılar. Aynı şekilde Hristiyanlar da Rablerinden, O’nun sözünü kendilerine işittirmesini ve istedikleri ayetleri göstermesini haksızca temenni ettiler.
Yüce Allah, onların bu konuda Yahudilerin söylediği sözün benzerini söylediklerini, Rablerinden Yahudilerin temenni ettikleri şeylerin benzerini temenni ettiklerini haber verdi. Onların bu sözlerinin Yahudilerin sözüne benzemesinin sebebi ise kalplerinin sapıklık ve Allah’a küfür bakımından birbirine benzemesidir. Her ne kadar Allah hakkında yalan uydurma ve O’na iftira etme yolları farklı olsa da, kalpleri Rablerini inkâr etme, O’na iftira etme ve Allah’ın peygamberlerine ve elçilerine karşı hüküm koymaya kalkışma bakımından birbirine benzemektedir.
Bu konuda bizim söylediğimiz gibi Mücâhid de söylemiştir. Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti; dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Kalpleri birbirine benzedi” sözü hakkında şöyle dedi: Hristiyanların ve Yahudilerin kalpleri.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı Arap kâfirlerinin, Yahudilerin, Hristiyanların ve başkalarının kalpleri birbirine benzedi demektir. Bu görüşü söyleyenlerden biri şöyle rivayet edilmiştir: Bişr b. Muâz bize rivayet etti; dedi ki: Yezîd bize rivayet etti; dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Kalpleri birbirine benzedi” sözü hakkında şöyle dedi: Araplar, Yahudiler, Hristiyanlar ve başkaları kastedilmiştir. Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: İshak bize rivayet etti; dedi ki: İbn Ebî Ca‘fer bize babasından, o da Rebî‘den rivayet etti. Rebî‘, “Kalpleri birbirine benzedi” sözü hakkında şöyle dedi: Araplar, Yahudiler, Hristiyanlar ve başkaları.
“Teşâbehet” kelimesinde şedde yapılması caiz değildir. Çünkü kelimenin başındaki “tâ” harfi, “tefâale” kalıbında fazladan getirilmiştir. Eğer şeddeli okunursa iki “tâ” olmuş olur; aynı anlam için iki fazladan “tâ” getirmek caiz değildir. Bu ancak gelecek zamanda, giriş anlamları farklı olduğu için caiz olabilir. Çünkü bu iki “tâ”dan biri gelecek zaman alameti olarak, diğeri de “tefâale” kalıbındaki tâ olarak girer. Sonra biri diğerine idgam edilir ve şeddeli okunur. Mesela “bugünden sonra kalplerimiz birbirine benzeyecek” denilir.
Buna göre ayetin anlamı şudur: Allah’ı ve O’nun büyüklüğünü bilmeyen Hristiyanlar şöyle dediler: “Rabbimiz Allah, peygamberleri ve elçileriyle konuştuğu gibi bizimle de konuşsa ya! Yahut Allah’tan bize, üzerinde bulunduğumuz şeyin doğru olduğunu istediğimiz ve dilediğimiz şekilde gösterecek bir alamet gelse ya!” Yüce Allah ise şöyle buyurdu: Bu Hristiyan cahillerin söyledikleri ve Rablerinden temenni ettikleri gibi, onlardan önce Yahudiler de söylediler. Rablerinden Allah’ı kendilerine açıkça göstermesini, kendilerine bir ayet vermesini istediler; Allah’a ve peygamberlerine karşı hüküm koyar gibi davrandılar ve boş temennilerde bulundular. Böylece Yahudilerle Hristiyanların kalpleri, Allah’a karşı azgınlıklarında, O’nun büyüklüğünü az bilmelerinde ve peygamberlerine ve elçilerine karşı cüretlerinde birbirine benzediği gibi, söyledikleri sözler de birbirine benzedi.
Yüce Allah’ın “Biz ayetleri kesin olarak inanan bir topluluk için açıkladık” sözünün te’viline gelince, Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Yahudilere Allah’ın niçin gazap ettiğini, onlardan bir kısmını niçin maymunlar ve domuzlar yaptığını, ahirette onlar için niçin aşağılayıcı azap hazırladığını; Hristiyanları dünyada niçin rezil ettiğini ve ahirette onlar için niçin acı verici azap hazırladığını; Allah’a yüzlerini teslim edip ihsan sahibi olanları neden cennet ehli kıldığını bu surede ve başka yerlerde açıklayan alametleri ortaya koyduk. Böylece her grubun Allah katında kendisine yapılan şeyi hangi sebeplerle hak ettiğini bilin.
Allah bunu özellikle kesin bilgiyle inanan kimseler için zikretmiştir. Çünkü onlar işlerde sağlam duran, hakikatleri kesinlik ve doğruluk üzere bilmek isteyen kimselerdir. Yüce Allah, bu sıfata sahip olan kimseler için bu açıklamaları yaptığını haber vermiştir ki şüpheleri ortadan kalksın ve işin gerçeğini bilsinler. Çünkü bu, Yüce Allah’tan gelen bir haberdir. Allah’ın haberi, onu işiten kimsenin hakkında şüpheye düşmekte mazur sayılmayacağı bir haberdir. Allah dışındaki haberler ise unutma, yanılma ve yalan gibi sebeplere ihtimal taşıyabilir. Fakat bunların hepsi Yüce Allah’ın haberinden uzaktır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…