Onlara: Yeryüzünde fesat çıkarmayın denildiğinde: Biz ancak ıslah edenleriz derler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) izâ (ne zaman) kîle (denildi) lehum (onlara) lâ (sakın) tufsidû (bozgunculuk yapmayın) fî (yeryüzünde) l-ardi (yeryüzünde) kâlû (dediler) innemâ (biz ancak) nahnu (biz) muslihûn (ıslah edenleriz)
Mukatil Tefsiri
“Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın” buyruğu, yeryüzünde günah işlemeyin anlamındadır. Onlar ise: “Biz ancak ıslah edicileriz.” dediler; yani itaat eden kimseleriz demek istediler.
Taberi Tefsiri
Müfessirler bu ayetin tevilinde ihtilaf etmişlerdir. Selmân el-Fârisî’den rivayet edildiğine göre o şöyle diyordu: “Bunlar henüz gelmedi.” Ebû Küreyb bize rivayet etti ve şöyle dedi: Issâm b. Ali bize rivayet etti, o da A‘meş’ten rivayet etti. A‘meş şöyle dedi: Minhâl b. Amr’ın, Abbâd b. Abdullah’tan, onun da Selmân’dan şöyle dediğini işittim: “Henüz bunlar gelmedi.” Bunlar, “Onlara: ‘Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın’ denildiğinde ‘Biz ancak ıslah edicileriz’ derler.” ayetinde sözü edilen kimselerdir. Ahmed b. Osman b. Hakîm bana rivayet etti ve şöyle dedi: Abdurrahman b. Şerîk bize rivayet etti. Babam bana rivayet etti. A‘meş bana Zeyd b. Vehb ve başkalarından, onların da Selmân’dan rivayet ettiklerine göre Selmân bu ayet hakkında şöyle demiştir: “Henüz bunlar gelmedi.”
Başka kimseler ise şöyle demiştir: Mûsâ b. Hârûn bana rivayet etti ve şöyle dedi: Amr b. Hammâd bize rivayet etti, Esbât da Süddî’den bir haber içinde rivayet etti. Süddî bunu Ebû Mâlik’ten, Ebû Sâlih’ten, İbn Abbas’tan, Mürre el-Hemdânî’den, İbn Mes‘ûd’dan ve Nebi’nin ashabından bazı kimselerden nakletmiştir. Onlar, “Onlara ‘Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın’ denildiğinde ‘Biz ancak ıslah edicileriz’ derler.” ayeti hakkında şöyle demişlerdir: “Bunlar münafıklardır.” “Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın” sözündeki bozgunculuk ise küfür ve günah işlemektir. Ammâr b. Hasan’dan bana nakledildiğine göre İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî‘den rivayet etmiştir. Rebî‘, “Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın” sözü hakkında şöyle demiştir: “Yeryüzünde Allah’a isyan etmeyin.” Sonra şöyle demiştir: “Onların bozgunculuğu, Allah’a isyan etmeleriydi. Çünkü kim yeryüzünde Allah’a isyan eder veya isyanı emrederse yeryüzünde bozgunculuk yapmış olur. Zira yerin ve göğün düzeni ancak itaatle sağlanır.”
Ayetin tevilinde iki görüşten en uygunu şudur: Allah Teâlâ’nın “Onlara ‘Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın’ denildiğinde ‘Biz ancak ıslah edicileriz’ derler.” sözü, Rasulullah zamanındaki münafıklar hakkında nazil olmuştur. Bununla birlikte bu ayet, kıyamete kadar onların sıfatında bulunan bütün münafıkları da kapsamaktadır. Selmân’ın bu ayeti okuduğunda söylediği “Henüz bunlar gelmedi” sözü de, Rasulullah zamanındaki bu sıfatta olanların yok olmasından sonra gelenler ve henüz gelmemiş olanlar hakkında söylenmiş olabilir; yoksa onun maksadı, bu sıfatta hiç kimsenin daha önce gelip geçmediği değildir.
Bizim bu tefsiri daha uygun görmemizin sebebi, tefsir ehlinin tamamının bunun Rasulullah zamanında sahabiler arasında bulunan münafıkların sıfatı olduğu ve bu ayetlerin onların hakkında indiği hususunda birleşmiş olmalarıdır. Üzerinde ittifak edilen tevil, doğruluğunu destekleyen bir delil veya benzer bulunmayan bir görüşten Kur’an’ın tefsirine daha uygundur.
Yeryüzünde bozgunculuk yapmak, Allah Teâlâ’nın yasakladığı işleri yapmak ve korunmasını emrettiği şeyleri zayi etmektir. Bozgunculuğun özü budur. Nitekim Allah Teâlâ kitabında meleklerin sözünü naklederek şöyle buyurmuştur: “Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın?” (Bakara 30) Yani “Orada sana isyan edecek ve emrine karşı gelecek birini mi yaratacaksın?” demek istemişlerdir. Münafıkların durumu da böyledir. Onlar yeryüzünde Allah’a isyan etmeleri, yasakladığı şeyleri işlemeleri, farzlarını terk etmeleri, Allah’ın dininde şüphe etmeleri, Allah’ın kabul edeceği amelin ancak onu tasdik etmek ve hak olduğuna kesin inanmakla mümkün olduğu halde bu imanda kuşku taşımaları, müminlere içlerinde taşıdıkları şüphe ve kuşkudan farklı şeyler iddia ederek yalan söylemeleri ve fırsat bulduklarında Allah’ı, kitaplarını ve peygamberlerini inkâr edenlere Allah’ın dostlarına karşı destek vermeleri sebebiyle yeryüzünde bozgunculuk yapan kimselerdir. İşte münafıkların Allah’ın yeryüzündeki bozgunculuğu budur. Buna rağmen onlar yaptıklarıyla yeryüzünde ıslah ettiklerini sanıyorlardı.
Allah Teâlâ onların, yaptıklarının ıslah olduğunu sanmaları sebebiyle cezalarını kaldırmamış, kendisine isyan edenler için hazırladığı elem verici azabı hafifletmemiştir. Bilakis onlar için cehennemin en aşağı tabakasını, acı veren azabı ve dünyada da Allah’ın onları kötüleyip lanetlemesiyle meydana gelen zilleti gerekli kılmıştır. Bu yüzden şöyle buyurmuştur: “Dikkat edin! Onlar bozguncuların ta kendileridir; fakat farkında değillerdir.” (Bakara 12)
Allah’ın onlar hakkındaki bu hükmü, Allah’ın cezalarının ancak Rabbine karşı inat eden, yükümlülüklerini bildiği ve delil kendisine açıkça ulaştığı halde bile bile karşı çıkan kimseleri kapsadığını söyleyenlerin sözünü en açık şekilde yalanlamaktadır.
Allah Teâlâ’nın “Biz ancak ıslah edicileriz dediler” sözüne gelince; bunun tevili İbn Abbas’ın söylediği gibidir. Muhammed b. Humeyd bize rivayet etti ve şöyle dedi: Seleme b. Fadl bize rivayet etti. Muhammed b. İshak’tan, o da Zeyd b. Sâbit’in azatlısı Muhammed b. Ebî Muhammed’den, o da İkrime’den veya Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet ettiğine göre İbn Abbas şöyle demiştir: “Biz ancak ıslah edicileriz” demelerinin anlamı şudur: “Biz sadece müminlerle kitap ehli arasını düzeltmek istiyoruz.”
Buna karşılık başkaları farklı bir görüş ileri sürmüştür. Kasım b. Hasan bana rivayet etti ve şöyle dedi: Hüseyin b. Dâvûd bize rivayet etti. Haccâc bana rivayet etti. İbn Cüreyc, Mücâhid’den rivayet ettiğine göre Mücâhid şöyle demiştir: “Onlara ‘Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın’ denildiğinde…” yani Allah’a isyan ettiklerinde ve kendilerine “Şunu yapmayın, bunu yapmayın” denildiğinde “Biz doğru yol üzerindeyiz, sadece ıslah edicileriz” derlerdi.
Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu iki durumdan hangisi onların kastı olursa olsun, onlar yaptıklarının ıslah olduğuna gerçekten inanıyorlardı. İster Yahudilerle Müslümanların arasını düzeltmek istediklerini iddia etmiş olsunlar, ister dinlerinde ve Allah’a isyan ettikleri konularda kendilerini doğru yolda görmüş olsunlar, her iki durumda da kendilerini iyilik yapan kimseler sanıyorlardı. Oysa Allah katında onlar kötülük yapan ve Allah’ın emrine karşı gelen kimselerdi. Çünkü Allah Teâlâ onlara Yahudilere düşman olmayı, Müslümanlarla birlikte onlarla savaşmayı farz kılmış, Rasulullah’ı ve onun Allah katından getirdiğini tasdik etmeyi müminlere yüklediği gibi onlara da yüklemişti. Buna rağmen onların Yahudilerle dostluk ilişkisi kurmaları, Rasulullah’ın peygamberliğinden ve getirdiğinin Allah katından olduğundan şüphe etmeleri en büyük bozgunculuktu. Her ne kadar onlar bunu kendilerince dinlerinde bir ıslah ve doğru yol olarak görseler de, ister din konusunda ister Müslümanlarla Yahudiler arasındaki ilişkiler konusunda olsun, yaptıkları Allah katında bozgunculuktu. Bu yüzden Allah Teâlâ onların hakkında “Dikkat edin! Onlar bozguncuların ta kendileridir.” buyurmuş, onları bu bozgunculuktan sakındıran müminleri değil, onları gerçek bozguncular olarak nitelemiştir. Ardından da “Fakat farkında değillerdir.” (Bakara 12) buyurmuştur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…