Allah bizi ondan kurtardıktan sonra sizin dininize dönersek, Allah’a karşı yalan uydurmuş oluruz. Rabbimiz Allah dilemedikçe ona dönmemiz bizim için olacak şey değildir. Rabbimiz ilmiyle her şeyi kuşatmıştır. Allah’a tevekkül ettik. Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet. Sen hükmedenlerin en hayırlısısın.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kadiftereyna alallahi keziben in udna fi milletikum (eğer sizin dininize dönersek Allah’a karşı yalan uydurmuş oluruz) bade iz neccanallahu minha (Allah bizi ondan kurtardıktan sonra) ve ma yekunu lena en neude fiha (oraya dönmemiz bizim için olacak şey değildir) illa en yeşaallahu rabbuna (ancak Rabbimiz Allah dilerse olur) vesia rabbuna kulle şeyin ilmen (Rabbimiz ilmiyle her şeyi kuşatmıştır) alallahi tevekkelna (biz Allah’a dayandık) rabbenaftah beynena ve beyne kavmina bil hakk (Rabbimiz bizimle kavmimiz arasında hak ile hüküm ver) ve ente hayrul fatihin (Sen hüküm verenlerin en hayırlısısın)
Mukatil Tefsiri
Sonra Şuayb onlara şöyle dedi: Allah bizi ondan kurtardıktan sonra sizin dininize, yani şirke dönersek Allah’a karşı yalan uydurmuş oluruz; yani sizin dininize girersek böyle olur. Allah bizi sizin şirk dininizin mensuplarından kılmadıktan sonra ona dönmemiz, yani sizin şirk dininize girmemiz bize yakışmaz. Ancak Rabbimiz Allah dilerse, bizi sizin dininize sokarsa başka. Rabbimizin ilmi her şeyi kuşatmış, yani her şeyi doldurmuş ve O her şeyi bilmiştir. Kavminin Ey Şuayb! Seni ve seninle birlikte iman edenleri mutlaka şehrimizden çıkaracağız demelerine karşı Şuayb: Biz Allah’a tevekkül ettik, dedi. Sonra: Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında hak ile hüküm ver, yani azabı üzerlerine indirerek aramızda adaletle hükmet. Sen hüküm verenlerin en hayırlısısın, yani hâkimlerin en hayırlısısın, dedi.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyuruyor: Şuayb, kavmi kendisini dinlerine dönmeye ve ona girmeye çağırdığında, bunu kendisi ve beraberindekiler yapmadıkları takdirde onu ve kendisine uyanları şehirlerinden çıkarmakla tehdit ettiklerinde kavmine şöyle dedi: Allah’a karşı yalan uydurmuş oluruz. Yani sizin dininize döner, Allah bizi ondan kurtardıktan, onun yanlışlığını ve üzerinde bulunduğumuz hidayetin doğruluğunu bize gösterdikten sonra yeniden ona geri dönersek, Allah’a karşı yalan uydurmuş ve O’nun hakkında bâtıl söz söylemiş oluruz. Ona geri dönüp onu din edinmemiz ve üzerinde bulunduğumuz hakkı terk etmemiz bizim için olacak şey değildir.
Rabbimiz Allah dilemedikçe: Ancak Allah’ın ilminde bizim ona döneceğimiz önceden geçmişse, o zaman Allah’ın hükmü hakkımızda gerçekleşir ve üzerimizde dileği yürür.
Rabbimiz ilmiyle her şeyi kuşatmıştır sözü: Rabbimizin ilmi her şeyi kuşatmış ve her şeyi kapsamıştır. Olmuş hiçbir şey ve olacak hiçbir şey O’na gizli kalmaz. Eğer O’nun ilminde bizim sizin dininize döneceğimiz önceden geçmişse —olmuş hiçbir şey ve olacak hiçbir şey O’na gizli kalmadığına göre— O’nun ilminde önceden geçmiş olan şey mutlaka gerçekleşecektir. Aksi takdirde biz sizin dininize dönmeyeceğiz.
Bu hususta söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir.
Bunu söyleyenlerin zikri:
Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize es-Süddî’den rivayet etti: Allah bizi ondan kurtardıktan sonra sizin dininize dönersek, Allah’a karşı yalan uydurmuş oluruz. Rabbimiz Allah dilemedikçe ona dönmemiz bizim için olacak şey değildir. Rabbimiz ilmiyle her şeyi kuşatmıştır. Allah’a tevekkül ettik. Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet. Yani: Allah bizi ondan kurtardıktan sonra sizin şirkinize dönmemiz bize yakışmaz; ancak Rabbimiz Allah dilerse başka. Allah şirki dilemez. Fakat bununla: Ancak Allah bir şeyi önceden bilmişse; çünkü O, ilmiyle her şeyi kuşatmıştır, demektedir.
Allah’a tevekkül ettik sözü: İşlerimizde Allah’a dayanırız ve ey kavim, bizi tehdit ettiğiniz şirkiniz hususunda O’na sığınırız. Çünkü O, kendisine tevekkül edene yeter.
Sonra Şuayb, kavminin kurtuluşa ereceğinden ümidini kesip Allah’a itaat ederek boyun eğmelerinden ve kendisinin elçiliğini kabul etmelerinden umudu kalmayınca, kendisi ve kavminden kendisine uyan müminler için onların fasıklarından helak ve yok oluş korkusuyla, azabın çabuklaştırılması için Rabbine dua ederek sığındı ve şöyle dedi: Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet. Yani: Bizimle onlar arasında, içinde haksızlık, taraf tutma ve zulüm bulunmayan hak hükmünle hükmet; bilakis o adalet ve haktır.
Sen hükmedenlerin en hayırlısısın sözü: Yani hükmedenlerin en hayırlısısın.
Ferrâ, Umman halkının hâkime “fâtih” ve “fettâh” dediklerini zikretmiştir. Arapların sözünü bilen başka biri ise bunun Murâd kabilesinin dilinden olduğunu zikretmiş ve onlardan birine ait şu beyti delil getirmiştir:
Ey elçi, Benî Usm’a bildir ki
Ben sizin hükmünüze muhtaç değilim.
Bu hususta söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir.
Bunu söyleyenlerin zikri:
İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Mis‘ar’dan, o Katâde’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas dedi ki: Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet sözünün ne anlama geldiğini bilmiyordum; nihayet Zû Yezen’in kızının: “Gel, seninle hâkim önünde muhakeme olayım” dediğini işittim. Yani: Seninle hükümleşeyim.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet sözü hakkında: “Bizimle kavmimiz arasında hükmet” demektir, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Dükeyn bize rivayet etti, dedi ki: Mis‘ar bize rivayet etti. Katâde’nin şöyle dediğini işittim: İbn Abbas dedi ki: Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet sözünün ne anlama geldiğini bilmiyordum; nihayet Zû Yezen’in kızının: “Gel, seninle hükümleşeyim” dediğini işittim.
Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Hak ile bizimle kavmimiz arasında hükmet sözü hakkında: “Yani bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet” dedi.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize rivayet etti, dedi ki: Ma‘mer bize Katâde’den rivayet etti. Hak ile bizimle kavmimiz arasında hükmet sözü hakkında: “Bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet” dedi.
Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize es-Süddî’den rivayet etti. Bizim aramızda hükmet sözü hakkında: “Bizim aramızda hükmet” demektedir, dedi.
Kāsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den rivayet etti. Hasan el-Basrî dedi ki: “Hükmet: Bizimle kavmimiz arasında hükmet” demektir. Biz sana apaçık bir fetih verdik (Fetih 1), yani: “Senin için apaçık bir hüküm verdik.”
Kāsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Abbas dedi ki: “Hükmet” demektir.
İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed Muhammed b. Abdullah b. Zübeyr bize rivayet etti, dedi ki: Mis‘ar bize Katâde’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas dedi ki: Bizimle kavmimiz arasında hak ile hükmet sözünün ne anlama geldiğini bilmiyordum; nihayet Zû Yezen’in kızının kocasına: “Haydi, seninle hükümleşeyim” dediğini işittim.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…