İşte o memleketler; onların haberlerinden sana anlatıyoruz. Andolsun, elçileri onlara apaçık delillerle gelmişti. Fakat daha önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi. İşte Allah, kâfirlerin kalplerini böyle mühürler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Tilkel kura (işte o memleketler) nekussu aleyke min enbaiha (onların haberlerinden sana anlatıyoruz) ve lekad caethum rusuluhum bil beyyinat (peygamberleri onlara açık deliller getirmişti) fe ma kanu li yuminu bima kezzebu min kabl (önceden yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi) kezalike yatbaullah ala kulubil kafirin (Allah kafirlerin kalplerini işte böyle mühürler)
Mukatil Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor: Ey Muhammed, sana durumlarını ve halklarının durumunu anlattığım bu memleketler, yani Nûh kavmi, Âd, Semûd, Lût kavmi ve Şuayb kavmi; onların haberlerinden sana anlatıyoruz; onlar, halklarının haberleri, durumları ve kendilerine gönderilen Allah’ın elçilerinin durumu hakkında sana haber veriyoruz ki dünya hayatında elçilerimize ve iman edenlere, düşmanlarımıza ve bizi inkâr edenlere karşı yardım ettiğimizi bilesin ve kavminden seni yalanlayanlar, Allah’ın elçilerini yalanlayanların işinin akıbetinin ne olduğunu bilsinler de seni yalanlamaktan vazgeçip Allah’ı birlemeye ve O’na itaat etmeye yönelsinler. “Andolsun, elçileri onlara apaçık delillerle gelmişti.” Yani sana haberlerini anlattığım memleketlerin halkına elçileri apaçık delillerle, yani açık hüccetlerle gelmişti. “Fakat daha önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi.” Tevil ehli bunun tevilinde ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı, helak ettiğimiz bu memleketlerin halkından olan müşriklerin, kendilerine elçilerimizi gönderdiğimizde, bundan önce yalanladıkları şeye iman edecek olmadıklarıdır; bu da Allah’ın onları Âdem’in sırtından çıkardığı sırada kendilerinden ahit aldığı gündü. Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den “Fakat daha önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi” sözü hakkında şöyle rivayet etti: “Bu, kendilerinden ahdin alındığı gündü; o zaman istemeyerek iman etmişlerdi.” Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, elçiler geldiğinde, Allah’ın ilminde, onları Âdem’in sulbünden çıkardığı gün yalanlayacakları önceden geçmiş bulunan şeye iman edecek değillerdi. Bunu söyleyenlerin zikri: Kāsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den, o Ebû Ca‘fer’den, o Rebî‘den, o Ebü’l-Âliye’den, o da Übey b. Kâ‘b’dan “Fakat daha önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi” sözü hakkında şöyle rivayet etti: “Kendisine ahitle ikrar ettikleri gün bu, O’nun ilminde vardı.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Ebî Ca‘fer, babasından, o da Rebî‘ b. Enes’ten şöyle rivayet etti: Kulların, Rablerinin ve peygamberlerin kendilerine açıkladığı ilimden almaları ve Allah’ın kendilerinden gizlediği ilmi bırakmaları gerekir; çünkü O’nun ilmi olmuş ve olacak şeylerde geçerlidir. Bu hususta şöyle buyurmuştur: “Andolsun, elçileri onlara apaçık delillerle gelmişti. Fakat daha önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi. İşte Allah, kâfirlerin kalplerini böyle mühürler.” Dedi ki: Allah onları Âdem zamanında yarattığı sırada, onlardan hangisinin itaatkâr, hangisinin âsi olacağına dair ilmi onlar hakkında geçerli olmuştu. Bunun doğrulaması, Nûh’a şöyle buyurduğu yerdedir: “Bizden bir selâm ve senin üzerine ve seninle beraber bulunanlardan meydana gelecek ümmetler üzerine bereketlerle in. Daha başka ümmetler de vardır ki onları bir süre faydalandıracağız, sonra onlara tarafımızdan acı bir azap dokunacaktır.” (Hûd 48) Bu hususta yine şöyle buyurmuştur: “Eğer geri döndürülselerdi, kendilerine yasaklanan şeye yine dönerlerdi. Şüphesiz onlar yalancıdırlar.” (En‘âm 28) Yine bu hususta: “Biz bir elçi göndermedikçe azap edici değiliz.” (İsrâ 15) buyurmuş ve yine: “Elçilerden sonra insanların Allah’a karşı bir hücceti olmasın diye.” (Nisâ 165) buyurmuştur. Hiç kimsenin Allah’a karşı bir hücceti yoktur. Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Eğer onları helaklerinden ve Allah’ın azabından gördüklerini gördükten sonra yeniden diriltseydik, helaklerinden önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Eğer geri döndürülselerdi, kendilerine yasaklanan şeye yine dönerlerdi.” (En‘âm 28) Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Allah’ın “Daha önce yalanladıkları şeye” sözü hakkında şöyle rivayet etti: “Bu, O’nun ‘Eğer geri döndürülselerdi, kendilerine yasaklanan şeye yine dönerlerdi’ (En‘âm 28) sözü gibidir.” Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu görüşler içinde ayetin teviline en çok benzeyen ve doğru olmaya en layık olanı, Übey b. Kâ‘b ve Rebî‘den zikrettiğimiz görüştür. Çünkü Yüce ve Mübarek Allah’ın ilminde kendisinin iman etmeyeceği önceden geçmiş olan kimse, asla iman etmeyecektir. Bu sûrede haberlerini anlattığı helak olmuş ümmetlerden iman etmeyecek olanların asla iman etmeyecekleri de Yüce Allah’ın ilminde önceden geçmişti. Bunun üzerine Yüce Allah, elçiler gelmeden önce ve elçiler kendilerine geldiği sırada, ezelî ilminde onların yalanlayacakları şeylere iman edecek olmadıklarını haber vermiştir. Eğer bunun tevili, “Ey Muhammed, Âd ve Semûd gibi daha önce orada yaşayan halklardan sonra yeryüzüne mirasçı olan kavminin şu müşrikleri, o yeri kendilerinden miras aldıkları kimselerin yalanladıkları Allah’ın birliği, vaadi ve tehdidi hususlarına iman edecek değillerdi” şeklinde söylenseydi, bu da bir yön ve yorum yolu olurdu. Ancak Kur’an’ın teviline dair ilmine güvenilen kimselerden bunu söyleyen birini bilmiyorum. Mücâhid’in, bunun anlamının “Eğer geri döndürülselerdi iman edecek değillerdi” şeklinde olduğuna dair sözüne gelince, bu, vahyin zahirinde kendisine delalet eden bir delil bulunmayan ve Resul’den gelen sahih bir haberle de desteklenmeyen bir tevildir. Durum böyle olduğuna göre, vahyin zahirinde kendisine delil bulunan görüş doğru olmaya bundan daha layıktır. “İşte Allah, kâfirlerin kalplerini böyle mühürler” sözüne gelince, Yüce Allah şöyle buyuruyor: Ey Muhammed, bu sûrede haberlerini sana anlattığımız ümmetlerden Rablerini inkâr eden ve elçilerine karşı gelen şu kimselerin kalplerini, Allah’ın azabı kendilerine gelip onunla helak oluncaya kadar nasıl mühürlediyse, kavminden haklarında asla iman etmeyecekleri yazılmış olan kâfirlerin kalplerini de Allah işte böyle mühürler.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…