Böylece şeytan onları aldatarak aşağı çekti. Ağacın meyvesini tattıklarında avret yerleri kendilerine göründü ve cennet yapraklarından üzerlerine yamamaya başladılar. Rableri de onlara: Ben sizi şu ağaçtan menetmedim mi ve size şeytanın sizin için apaçık bir düşman olduğunu söylemedim mi? diye seslendi.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe (böylece) dellahuma (o ikisini aşağı düşürdü) bi gururin (aldatarak) fe lemma (nihayet) zakaş şecerate (o ağacı tattıklarında) bedet (göründü) lehuma (o ikisine) sevatuhuma (ayıp yerleri) ve tafika (başladılar) yahsifani (örtmeye) aleyhima (üzerlerine) min verakil cenneti (cennet yapraklarından) ve nadahuma (ve seslendi o ikisine) rabbuhuma (Rableri) e lem enhakuma (ben sizi yasaklamadım mı) an tilkumeş şecerati (şu ağaçtan) ve ekul lekuma (ve size söylemedim mi) inneş şeytane (şüphesiz şeytan) lekuma (sizin için) aduvvun mubin (apaçık düşmandır)
Mukatil Tefsiri
Böylece onları aldatma ile aşağı çekti, yani onlara batılı süslü gösterdi; iki melek olursunuz yahut ebedî kalanlardan olursunuz sözüyle bunu yaptı ve bu sözü üzerine yemin etti, böylece bu yeminiyle ikisini aldattı. Ağacın tadına baktıklarında avret yerleri kendilerine göründü, yani avretleri kendilerine açığa çıktı ve cennet yapraklarından üzerlerini örtmeye başladılar, yani cennetteki incir yapraklarıyla avretlerini örtmeye koyuldular. Rableri de onlara seslendi, yani Rableri ikisine vahyederek şöyle dedi: Ben sizi şu ağaçtan menetmedim mi ve size, yani Âdem ile Havvâ’ya, şeytanın, yani İblis’in sizin için apaçık bir düşman olduğunu söylemedim mi?
Taberi Tefsiri
Şanı yüce olan Allah’ın Böylece onları aldatarak aşağı çekti sözü, onları aldatmayla kandırdı demektir. Arapçada Falan, falanı aldatmayla aşağı çekip durdu denilir; bunun anlamı, onu aldatmayla kandırmaya ve ona süslü fakat bâtıl sözler söylemeye devam etti demektir. Ağacın meyvesini tattıklarında sözü ise Âdem ile Havvâ ağacın meyvesini tattıklarında, yani ondan yediklerinde demektir. Avret yerleri kendilerine göründü sözü, avret yerlerinin kendilerine açılıp görünür hâle geldiği anlamındadır. Çünkü Allah, günah ve hatadan önce kendilerine giydirmiş olduğu örtüyü üzerlerinden çıkardı; işledikleri hata veya içine düştükleri günah sebebiyle onu kendilerinden aldı. Cennet yapraklarından üzerlerine yamamaya başladılar sözü ise, avret yerlerini örtmek için cennet yapraklarını üzerlerine bağlamaya koyuldular demektir. Nitekim bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Vekî‘, İsrâil’den, o Simâk’tan, o İkrime’den, o da İbn Abbas’tan Cennet yapraklarından üzerlerine yamamaya başladılar sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Cennet yapraklarından alıp avret yerlerinin üzerine koymaya başladılar. Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, Ebû Bekir’den, o Hasan’dan, o da Übey b. Kâ‘b’dan rivayet etti; Resûlullah şöyle buyurdu: Âdem, uzun boylu bir hurma ağacı gibiydi ve başının saçı çoktu. Hataya düşünce daha önce görmediği avret yeri kendisine göründü. Bunun üzerine kaçmaya başladı. Bir ağaç karşısına çıkıp saçından onu tuttu. Âdem ona: Beni bırak, dedi. Ağaç: Seni bırakmayacağım, dedi. Bunun üzerine Rabbi ona: Ey Âdem, benden mi kaçıyorsun? diye seslendi. Âdem: Hayır, fakat senden utandım, dedi.
Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize Süfyân b. Uyeyne ile İbn Mübârek, Hasan’dan, o Umâre’den, o Minhâl b. Amr’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan haber verdi. İbn Abbas şöyle dedi: Allah’ın Âdem ile eşine yasakladığı ağaç başaktı. Ondan yediklerinde avret yerleri kendilerine göründü. Avret yerlerini kendilerinden örten şey tırnaklarıydı. Cennet yapraklarından üzerlerine yamamaya başladılar; incir yapraklarını birbirine yapıştırıyorlardı. Âdem cennette arkasını dönüp gitmeye başladı. Cennet ağaçlarından biri onu başından yakaladı. Bunun üzerine kendisine: Ey Âdem, benden mi kaçıyorsun? diye seslenildi. Âdem: Hayır, fakat senden utandım ey Rabbim, dedi. Allah: Sana cennetten verdiğim ve orada sana helâl kıldığım şeylerde, sana haram kıldığım şeyden uzak durmana yetecek bir genişlik yok muydu? dedi. Âdem: Vardı ey Rabbim; fakat izzetine yemin olsun ki hiç kimsenin senin adına yalan yere yemin edeceğini düşünmedim, dedi. Bu, Allah’ın İkisine de yemin ederek: Şüphesiz ben sizin için öğüt verenlerdenim (A‘râf 21) sözüdür. Allah: İzzetime yemin olsun ki seni yeryüzüne indireceğim ve bundan sonra geçimini ancak zahmetle elde edeceksin, dedi. Bunun üzerine cennetten indirildi. Orada bolluk içinde yiyorlardı; fakat yiyecek ve içeceğin bolluk içinde olmadığı bir yere indirildiler. Kendisine demir işleme sanatı öğretildi ve çift sürmesi emredildi. Toprağı sürdü, ekti ve sonra suladı. Ekin biçilecek hâle gelince onu biçti, sonra harmanladı, savurdu, öğüttü, yoğurdu, pişirdi ve ardından yedi. Fakat Allah’ın dilediği ölçüde zahmet çekmeden ona ulaşamadı.
Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Allah’ın yamamaya başladılar sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Elbise biçiminde yamıyorlardı, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti: Yaprakları elbise biçiminde üzerlerine yamıyorlardı. Bize Bişr b. Muâz rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Ağacın meyvesini tattıklarında avret yerleri kendilerine göründü sözü hakkında rivayet etti. Katâde: Bundan önce avret yerlerini görmüyorlardı, dedi ve ardından Cennet yapraklarından üzerlerine yamamaya başladılar sözünü zikretti. Yine Saîd, Katâde’den, o Hasan’dan, o da Übey b. Kâ‘b’dan şöyle rivayet etti: Âdem uzun boylu bir adamdı; uzun bir hurma ağacı gibiydi ve başının saçı çoktu. İşlediği hataya düşünce o sırada daha önce görmediği avret yeri kendisine göründü. Bunun üzerine cennette kaçarak gitmeye başladı. Cennet ağaçlarından biri başına takıldı. Âdem ona: Beni bırak, dedi. Ağaç: Seni bırakmayacağım, dedi. Bunun üzerine Rabbi ona: Ey Âdem, benden mi kaçıyorsun? diye seslendi. Âdem: Rabbim, senden utandım, dedi.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Cafer b. Avn, Süfyân es-Sevrî’den, o İbn Ebî Leylâ’dan, o Minhâl b. Amr’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan Cennet yapraklarından üzerlerine yamamaya başladılar sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: İncir yaprağıydı, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Âdem, Şerîk’ten, o İbn Ebî Leylâ’dan, o Minhâl’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan Cennet yapraklarından üzerlerine yamamaya başladılar sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: İncir yaprağıydı, dedi. Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, Husâm b. Ma‘bed’den, o Katâde ve Ebû Bekir’den; Ebû Bekir de Katâde’den başkasından rivayet etti: Âdem’in cennetteki elbisesinin tamamı tırnaktı. Günah işleyince bu üzerinden sıyrıldı ve avret yeri göründü. Ebû Bekir dedi ki: Katâde’den başkası Cennet yapraklarından üzerlerine yamamaya başladılar sözü hakkında: İncir yaprağıydı, dedi. Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer, Katâde’den Avret yerleri kendilerine göründü sözü hakkında haber verdi. Katâde: Avret yerlerini görmüyorlardı, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Zübeyr, İbn Uyeyne’den rivayet etti, dedi ki: Bize Amr rivayet etti; Vehb b. Münebbih’in Üzerlerinden elbiselerini çıkarıyordu (A‘râf 27) sözü hakkında şöyle dediğini işittim: Âdem ile Havvâ’nın avret yerleri üzerinde nurdan bir elbise vardı; ne bu onun avret yerini ne de o bunun avret yerini görüyordu. Hatayı işlediklerinde avret yerleri kendilerine göründü.
Yüce Allah’ın Rableri de onlara: Ben sizi şu ağaçtan menetmedim mi ve size şeytanın sizin için apaçık bir düşman olduğunu söylemedim mi? diye seslendi sözünün tevili hakkında: Şanı yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Rableri Âdem ile Havvâ’ya seslenerek: Meyvesinden yediğiniz şu ağacın meyvesini yemekten sizi menetmedim mi ve İblis’in sizin için apaçık bir düşman olduğunu size bildirmedim mi? dedi. Yani İblis, haset ve azgınlık sebebiyle Âdem’e secde etmeyi terk ederek ikisine karşı düşmanlığını açıkça göstermişti. Nitekim bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, Ebû Ma‘şer’den, o Muhammed b. Kays’tan Rableri de onlara: Ben sizi şu ağaçtan menetmedim mi ve size şeytanın sizin için apaçık bir düşman olduğunu söylemedim mi? sözü hakkında rivayet etti: Allah Âdem’e: Seni ondan menetmişken niçin yedin? dedi. Âdem: Ey Rabbim, Havvâ bana yedirdi, dedi. Havvâ’ya: Ona niçin yedirdin? dedi. Havvâ: Yılan bana emretti, dedi. Yılana: Ona niçin emrettin? dedi. Yılan: İblis bana emretti, dedi. Allah: Lanetlenmiş ve kovulmuş ol. Ey Havvâ! Sen ağacı kanattığın gibi her ay kanayacaksın. Ey yılan! Senin ayaklarını keseceğim, yüzünün üzerinde yürüyeceksin ve sana rastlayan başını ezecek, dedi. Birbirinize düşman olarak inin (A‘râf 24).
Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Abbâd b. Avvâm, Süfyân b. Hüseyin’den, o Ya‘lâ b. Müslim’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Âdem ağaçtan yediğinde kendisine: Seni menettiğim ağaçtan niçin yedin? denildi. Âdem: Havvâ bana emretti, dedi. Allah: Onu, ancak güçlükle hamile kalmak ve ancak güçlükle doğurmakla cezalandırdım, dedi. Bunun üzerine Havvâ feryat etti. Kendisine: Bu feryat senin ve çocuklarının üzerine olsun, denildi.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…