Üzerlerine azap çökünce: Ey Musa! Rabbinin sana olan ahdi hürmetine bizim için Rabbine dua et. Eğer bu azabı bizden kaldırırsan sana mutlaka iman edeceğiz ve İsrailoğullarını da seninle birlikte mutlaka göndereceğiz, dediler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve lemma vaka aleyhimur riczu (azap üzerlerine çökünce) kalu ya musa (dediler ki ey Musa) ud’u lena rabbeke bima ahide indek (Rabbinin sana verdiği söz gereği bizim için dua et) lein keşefte annar ricze (eğer bu azabı bizden kaldırırsan) le numinenne leke (elbette sana iman edeceğiz) ve le nursilenne meake beni israil (ve İsrailoğullarını seninle göndereceğiz)
Mukatil Tefsiri
İşte Allah’ın, azap üzerlerine çökünce, buyruğunun anlamı budur; yani başlarına inmiş olan azap. Ey Musa! Rabbinin senin katındaki ahdi gereğince bizim için O’na dua et. Eğer bu azabı, yani bu azapların tamamını bizden kaldırırsan mutlaka sana iman edeceğiz ve İsrailoğullarını seninle birlikte Filistin’e mutlaka göndereceğiz, dediler.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: Üzerlerine azap çökünce, yani Allah’ın azabı başlarına gelip gazabı üzerlerine inince böyle söylediler.
Tefsir ehli, Allah’ın bu kavmin üzerine çöktüğünü haber verdiği bu azabın ne olduğu konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun veba olduğunu söylemiştir.
Bize İbn Humeyd rivayet etti; dedi ki: Bize Ya‘kūb el-Kummî, Ca‘fer b. Muğîre’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd dedi ki: Musa, kavmi olan İsrailoğullarına, Firavun’un kavmine beş ayeti; tufanı ve Allah’ın bu ayette zikrettiği diğerlerini getirdikten, fakat onlar iman etmeyip İsrailoğullarını onunla göndermedikten sonra şöyle emretti: Sizden her biriniz bir koç kessin, sonra avucunu onun kanına bulasın ve bu kanı kapısının üzerine vursun.
Kıptîler İsrailoğullarına: Kapılarınızın üzerine bu kanı neden sürüyorsunuz? dediler. Onlar: Allah sizin üzerinize bir azap gönderecek; biz kurtulacağız, siz ise helâk olacaksınız, dediler. Kıptîler: Allah sizi ancak bu alametlerle mi tanıyor? dediler. İsrailoğulları: Peygamberimiz bize böyle emretti, dediler.
Sabaha çıktıklarında Firavun’un kavminden yetmiş bin kişi vebaya tutulmuştu. Akşam olduğunda ise ölülerini gömmeye yetişemiyorlardı. Bunun üzerine Firavun: “Rabbinin sana olan ahdi hürmetine bizim için Rabbine dua et. Eğer bu azabı”, yani vebayı, “bizden kaldırırsan sana mutlaka iman edeceğiz ve İsrailoğullarını seninle birlikte mutlaka göndereceğiz” dedi. Musa Rabbine dua etti, Allah da bunu onlardan kaldırdı. İçlerinde sözünü en çok yerine getiren Firavun oldu ve Musa’ya: İsrailoğullarını al, dilediğin yere git, dedi.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti; dedi ki: Bize Habûye er-Râzî ve Ebû Dâvûd el-Haferî, Ya‘kūb’dan, o Ca‘fer’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Habûye’nin rivayetinde İbn Abbas şöyle dedi: “Eğer bu azabı bizden kaldırırsan” sözündeki azap vebadır.
Başkaları ise bunun azap anlamında olduğunu söylemiştir.
Bana Muhammed b. Amr rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti; dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid dedi ki: Buradaki “azap”, azaptır.
Bana Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti; dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti.
Bana Bişr b. Muâz rivayet etti; dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti; dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Azabı onlardan kaldırdığımızda” sözü hakkında: Yani azabı, dedi. (A‘râf 135)
Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr rivayet etti; dedi ki: Bize Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Üzerlerine azap çökünce” sözü hakkında: Yani azap, dedi.
Bana Yunus rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd, “Üzerlerine azap çökünce” sözü hakkında şöyle dedi: Buradaki azap, Allah’ın onların üzerine musallat ettiği çekirge, haşereler ve bunların dışındaki azaplardır. Onlar bunların her birinde söz veriyor, sonra sözlerini bozuyorlardı.
Daha önce kitabımızda “azap” kelimesinin anlamını, burada tekrar etmeye ihtiyaç bırakmayacak delilleriyle açıklamıştık.
Bu iki görüşten bu yerde doğruya daha yakın olan şudur: Yüce Allah, Firavun ve kavminin üzerlerine azap, yani Allah’ın azabı ve gazabı çökünce, bunun kendilerinden kaldırılması için Musa’dan Rabbine dua etmesini istediklerini haber vermiştir. Bu azabın tufan, çekirge, haşereler, kurbağalar ve kan olması mümkündür; çünkü bunların hepsi onlar için birer azaptı. Bunun veba olması da mümkündür.
Allah bize bunun hangisi olduğunu bildirmemiştir. Resûlullah’tan da bunun hangisi olduğunu açıklayan sahih bir haber gelmemiştir ki ona teslim olalım. Bu sebeple doğru olan, Yüce Allah’ın buyurduğu gibi: “Üzerlerine azap çökünce” demek ve tefsir ehlinin üzerinde ihtilaf etmediği açıklama dışında bunun ötesine geçmemektir. Bu açıklama da şudur: Allah’ın azabı ve gazabı başlarına geldiğinde:
“Ey Musa! Rabbinin sana olan ahdi hürmetine bizim için Rabbine dua et” dediler. Yani Rabbinin sana tavsiye ettiği ve sana emrettiği şey hürmetine dua et. Daha önce “ahit” kelimesinin anlamını açıklamıştık.
“Eğer bu azabı bizden kaldırırsan”; yani içinde bulunduğumuz bu azabı üzerimizden giderirsen, “sana mutlaka iman edeceğiz”; yani getirdiğin ve bizi çağırdığın şeyi mutlaka tasdik edecek, senin için onu ikrar edeceğiz.
“İsrailoğullarını da seninle birlikte mutlaka göndereceğiz”; yani İsrailoğullarını seninle beraber serbest bırakacak, diledikleri yere gitmelerine engel olmayacağız.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…