Şüphesiz Allah benim Rabbim ve sizin Rabbinizdir; O’na kulluk edin. İşte bu dosdoğru yoldur.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnna llaha rabbi ve rabbukum (şüphesiz Allah benim Rabbim ve sizin Rabbinizdir) fa‘buduh (ona kulluk edin) haza siratun mustakim (bu dosdoğru yoldur)
Mukatil Tefsiri
Îsâ onlara şöyle dedi: “Şüphesiz Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir; artık O’na ibadet edin”; yani O’nu birleyin. “İşte bu dosdoğru yoldur”; yani bu tevhid dosdoğru bir dindir ve o İslâm’dır. Fakat onlar inkâr ettiler.
Taberi Tefsiri
“Şüphesiz Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. O halde O’na kulluk edin. İşte bu dosdoğru yoldur.” (Âl-i İmrân 51)
Bunun anlamı şudur:
“Size Rabbinizden bir ayet getirdim ki bununla söylediklerimin doğruluğunu kesin olarak bilesiniz. O halde ey İsrailoğulları! Allah’tan korkun. Musa’ya indirdiği kitapta size emrettiği ve yasakladığı hususlarda Allah’a karşı gelmekten sakının. O’na verdiğiniz ahdi yerine getirin. Benim size getirdiğim şeylerde beni doğrulayın ve bana itaat edin. Çünkü benim de Rabbim sizin de Rabbiniz olan Allah, beni size bunun için gönderdi. Kitabınızda size haram kılınmış bazı şeyleri helal kılmak için gönderdi. İşte bu dosdoğru yol ve eğriliği olmayan sağlam hidayettir.”
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize rivayet etti, dedi ki: İbn İshak, Muhammed b. Cafer b. Zübeyr’den şöyle nakletti:
“Şüphesiz Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir” sözüyle Îsâ, Hristiyanların onun hakkında söylediklerinden uzak olduğunu açıklamıştır. Bu söz, Rabbine karşı onların iddialarına karşı bir delildir.
“O halde O’na kulluk edin. İşte bu dosdoğru yoldur” yani “Size yüklediğim ve getirdiğim yol budur.”
Kıraat âlimleri “Şüphesiz Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir” ayetindeki “inne”nin okunmasında ihtilaf etmişlerdir.
Şehirlerin kıraat imamlarının çoğu bunu “İnne’llâhe rabbî ve rabbukum” şeklinde hemzeyi kesre ile okumuşlardır; bunu yeni bir haber başlangıcı kabul etmişlerdir.
Bazıları ise “Enne’llâhe rabbî ve rabbukum” şeklinde fetha ile okumuş ve bunu “Size Rabbinizden bir ayet getirdim ki Allah benim de Rabbim sizin de Rabbinizdir” anlamında önceki “ayet” kelimesine bedel yapmışlardır.
Bizce doğru olan kıraat, şehir kıraat imamlarının okuyuşudur; yani “inne”yi kesre ile okumaktır. Çünkü kıraat ehlinin ittifakı buna delildir. Üzerinde ittifak edilen şey hüccettir; tek başına kalan görüş ise sadece bir görüştür. Görüş, hüccete karşı çıkamaz.
Bu ayet her ne kadar zahirde bir haber cümlesi olsa da, Necran’dan gelen ve Îsâ hakkında Peygamber ile tartışan heyete karşı Allah’ın Resulü Muhammed için güçlü bir delildir. Çünkü Allah, Îsâ’nın kendisine isnat edilen şeylerden uzak olduğunu haber vermektedir. O, kendisini nasıl tanımladıysa öyledir: Yeryüzündeki diğer kullar gibi Allah’ın bir kuludur. Ancak Allah onu peygamberlik ve doğruluğunu gösteren mucizelerle diğer insanlardan üstün kılmıştır. Nitekim diğer peygamberlere de doğruluklarını ve peygamberliklerini gösteren alametler ve deliller verilmiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…