Ve benden önce gelen Tevrat’ı doğrulayıcı olarak ve size haram kılınmış olanların bir kısmını helal kılmak için geldim. Size Rabbinizden bir ayet getirdim. O halde Allah’tan sakının ve bana itaat edin.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve musaddikan lima beyne yedeyye mine t-tevrat (benden önceki Tevrat’ı doğrulayıcı olarak geldim) ve li-uhille lekum ba‘da llezi hurrime aleykum (size haram kılınan bazı şeyleri helal kılmak için) ve ci’tukum bi-ayetin min rabbikum (Rabbinizden bir ayet getirdim) fe-ttekullaha ve eti‘un (Allah’tan sakının ve bana itaat edin)
Mukatil Tefsiri
“Benden önceki Tevrat’ı doğrulayıcı olarak”; “ve size haram kılınan şeylerin bir kısmını helâl kılmak için.” Bunlar etlerden, iç yağlardan, tırnaklı hayvanların tamamından ve balıktan olan şeylerdi. İşte bu, onlar için helâl kılınan kısımdır; cumartesi yasağı hariç. Çünkü onlar cumartesiye bağlı kalıyorlardı. İncil’de bu onların üzerinden kaldırıldı. “Size Rabbinizden bir ayet getirdim”; yani Rabbinizden bir alâmet getirdim; Allah’ın meydana getirdiği harikalar kastedilmektedir. “Artık Allah’tan korkun”; yani Allah’ı birleyin. “Ve bana itaat edin”; size öğüt olarak emrettiğim hususlarda bana itaat edin; çünkü O’nun hiçbir ortağı yoktur.
Taberi Tefsiri
“Önümde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı olarak ve size haram kılınan bazı şeyleri helal kılmak için geldim. Size Rabbinizden bir ayet getirdim. O halde Allah’tan korkun ve bana itaat edin.” (Âl-i İmrân 50)
Yüce Allah’ın bu sözüyle kastettiği anlam şudur:
“Size Rabbinizden bir ayet getirdim; önümde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı olarak geldim.”
Bu sebeple “musaddıkan” kelimesi “size geldim” fiilinin hâli olarak mansup okunmuştur. Bunun, “vecîhen” kelimesine atıf olmadığını gösteren şey, ardından gelen “önümde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı olarak” ifadesidir. Eğer “vecîhen”e atıf olsaydı söz şöyle olurdu:
“Önünde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı ve size haram kılınan bazı şeyleri helal kılmak için…”
“Önümde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı olarak” denmesinin sebebi şudur:
Îsâ, Tevrat’a iman ediyor, onun Allah katından geldiğini kabul ediyordu. Bütün peygamberler de kendilerinden önce gelen Allah’ın kitaplarını ve peygamberlerini tasdik ederler. Hükümlerin bazı şeriatlarında farklılık bulunsa bile bu böyledir. Çünkü Allah, bazı hükümleri peygamberler arasında farklı kılmıştır. Ayrıca bize ulaştığına göre Îsâ, Tevrat ile amel ediyordu; sadece Allah’ın İncil’de hafiflettiği bazı ağır hükümler dışında Tevrat’ın hükümlerine muhalefet etmiyordu.
Bu konuda şöyle rivayet edilmiştir:
Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: Abdülkerîm bize rivayet etti, dedi ki: Abdüssamed b. Ma‘kil’in Vehb b. Münebbih’ten işittiğine göre Vehb şöyle dedi:
“Îsâ, Musa’nın şeriatı üzereydi. Cumartesi yasağına riayet eder, Beytülmakdis’e yönelirdi. İsrailoğullarına şöyle dedi: ‘Ben sizi Tevrat’taki hiçbir hükme aykırı bir şeye çağırmıyorum. Sadece size haram kılınmış bazı şeyleri helal kılmak ve üzerinizdeki ağır yükleri kaldırmak için geldim.’”
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den şöyle nakletti:
“Önümde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı olarak ve size haram kılınan bazı şeyleri helal kılmak için…” (Âl-i İmrân 50)
Katâde şöyle dedi:
“Îsâ’nın getirdiği hükümler Musa’nın getirdiğinden daha yumuşaktı. Musa’nın getirdiği hükümlerde onlara deve eti, iç yağlar, bazı kuşlar ve balıklar haram kılınmıştı.”
Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî‘den şöyle nakletti:
“Îsâ’nın getirdiği hükümler Musa’nın getirdiğinden daha hafifti. Musa’nın getirdiği Tevrat’ta onlara deve eti ve iç yağlar haram kılınmıştı. Îsâ bunları helal kıldı. Yağlar da onlara haram edilmişti; Îsâ’nın getirdiği hükümlerle helal oldu. Yine bazı balıklar, pençesi olmayan bazı kuşlar ve başka bazı şeyler onlara haram edilmiş, ağırlaştırılmıştı. Îsâ İncil’de bunların hafifletilmesiyle geldi. Bu yüzden Îsâ’nın getirdiği hükümler Musa’nın getirdiğinden daha kolaydı.”
Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den şöyle nakletti:
“Size haram kılınan bazı şeyleri helal kılmak için…” (Âl-i İmrân 50)
İbn Cüreyc şöyle dedi:
“Îsâ gönderildiğinde deve etini ve yağları onlara helal kıldı. Yahudilere gönderildiğinde onlar ihtilafa düştüler ve ayrılığa düştüler.”
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize rivayet etti, dedi ki: İbn İshak, Muhammed b. Cafer b. Zübeyr’den şöyle nakletti:
“Önümde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı olarak” yani “Benden önce gelen Tevrat’ı doğrulayıcı olarak.”
“Size haram kılınan bazı şeyleri helal kılmak için” yani “Size haram olduğu bildirilen bazı şeyleri artık terk etmemeniz için helal kılıyorum; böylece sizin için kolaylık olsun ve ağır yüklerinden kurtulasınız.”
Muhammed b. Sinân bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Bekir el-Hanefî bize rivayet etti, dedi ki: Abbâd, Hasan’dan şöyle nakletti:
“Onlara bazı şeyler haram kılınmıştı. Îsâ onları helal kılmak için geldi. Bununla onların Allah’a şükretmelerini amaçlıyordu.”
“Ve size Rabbinizden bir ayet getirdim” (Âl-i İmrân 50) sözünün anlamı şudur:
“Size Rabbinizden bir delil ve ibret getirdim ki bununla söylediklerimin doğruluğunu bilesiniz.”
Muhammed b. Amr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den şöyle nakletti:
“Ve size Rabbinizden bir ayet getirdim” ayeti hakkında şöyle dedi:
“Îsâ’nın onlara açıkladığı bütün şeyler ve Rabbinin ona verdiği mucizeler.”
Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den aynı şeyi rivayet etti.
“Rabbinizden” sözü ise “Rabbiniz katından” anlamındadır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…