Ve ona kitabı, hikmeti, Tevrat’ı ve İncil’i öğretir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve yuallimuhu l-kitabe vel-hikmete (ona kitabı ve hikmeti öğretir) ve t-tevrate vel-incil (Tevrat’ı ve İncil’i)
Mukatil Tefsiri
“Ona kitabı öğretecek”; yani gücü kuvveti yerine geldikten sonra yazıyı eliyle yazmayı öğretecek. Bu, on sekiz yaşındayken idi. Kadın da hayız gördükten sonra böyledir. “Hikmeti”; yani helâl, haram ve sünneti. “Tevrat’ı ve İncil’i” de öğretecek.
Taberi Tefsiri
Kur’an okuyucuları bu ayetin kıraati hakkında ihtilaf etmişlerdir. Hicaz ve Medine kıraat âlimlerinin çoğunluğu ile Kûfeli bazı okuyucular bunu “ve yuallimuhû” şeklinde, “yâ” harfiyle okumuşlardır. Bu okuyuşu, “İşte Allah dilediğini yaratır” (Âl-i İmrân 47) sözündeki habere bağlamışlar ve “Allah dilediğini yaratır ve ona kitabı öğretir” anlamını vermişlerdir. Böylece “ona öğretir” sözündeki haber, “dilediğini yaratır” ve “ona ‘ol’ der, o da olur” ifadelerindeki habere benzetilmiştir.
Kûfeli okuyucuların çoğunluğu ile Basralı bazı okuyucular ise bunu “ve nuallimuhû” şeklinde, “nûn” harfiyle okumuşlardır. Bunu da “onu sana vahyediyoruz” (Âl-i İmrân 44) sözüne atfetmişlerdir. Buna göre anlam şöyle olur: “Bu, sana vahyettiğimiz gayb haberlerindendir; ona kitabı da biz öğreteceğiz.” Onlar, “onu sana vahyediyoruz” sözünden “ol der, o da olur” ifadesine kadar olan kısmın bu cümleye bağlı olduğunu, sonra “ona kitabı öğretiriz” sözünün ayrıca buna atfedildiğini söylemişlerdir.
Bu konuda bize göre doğru olan görüş şudur: Bunlar, anlam bakımından farklı olmayan iki ayrı kıraattir. Hangisiyle okunursa okunsun doğrudur. Çünkü her iki kıraatin anlamı da aynıdır: Allah’ın, Îsâ’ya kitabı ve kendisine öğreteceğini haber verdiği diğer şeyleri öğreteceğini bildirmesidir. Bu, Allah’ın Meryem’e, kendisine müjdelediği çocuk hakkında yapacağı ikramı, yüksek makamı ve fazileti haber vermeye başlamasıdır. Yani Allah şöyle buyurmuştur: “Allah, sana erkek ve koca olmaksızın bir çocuk yaratacaktır; sonra ona kitabı öğretecektir.” Buradaki “kitap”, onun eliyle yazdığı yazıdır. “Hikmet” ise, kitap dışında kendisine vahyedilecek sünnettir. “Tevrat”, Musa’ya indirilen ve Musa zamanından beri onların arasında bulunan Tevrat’tır. “İncil” ise Îsâ’nın İncil’idir; ondan önce mevcut değildi. Ancak Allah, Îsâ yaratılmadan önce Meryem’e, İncil’i ona vahyedeceğini haber vermiştir. Allah’ın bunu Meryem’e bildirip İncil’in adını özellikle zikretmesinin sebebi şudur: Meryem, daha önce indirilen kitaplardan, Allah’ın kendisine “İncil” adı verilen bir kitap vahyedeceği bir peygamber göndereceğini biliyordu. Bunun üzerine Allah ona, sıfatını duyduğu ve önceki peygamberlere kendisine kitap indirileceğini vaat ettiği bu peygamberin, kendisine bağışlanan ve müjdelenen çocuk olduğunu haber vermiştir.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de açıklama yapmıştır. Bunu söyleyenler arasında şu rivayetler vardır: Bize Kâsım anlattı; dedi ki: Bize Hüseyin anlattı; dedi ki: Bana Haccâc anlattı; dedi ki: İbn Cüreyc şöyle dedi: “Ona kitabı öğretiriz” sözü hakkında şöyle dedi: Yani kendi eliyle yazmayı öğretiriz. Bize Bişr anlattı; dedi ki: Bize Yezîd anlattı; dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den nakletti: “Ona kitabı ve hikmeti öğretiriz” sözü hakkında şöyle dedi: Hikmet, sünnettir. Bana Müsennâ anlattı; dedi ki: Bize İshak anlattı; dedi ki: Bize Abdullah b. Ebî Ca‘fer, babasından, o da Katâde’den nakletti: “Ona kitabı, hikmeti, Tevrat’ı ve İncil’i öğretiriz” sözü hakkında şöyle dedi: Hikmet, sünnettir. “Tevrat ve İncil” hakkında da şöyle dedi: Îsâ Tevrat’ı ve İncil’i okurdu. Bize Kâsım anlattı; dedi ki: Bize Hüseyin anlattı; dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den nakletti: “Ona kitabı ve hikmeti öğretiriz” sözü hakkında şöyle dedi: Hikmet, sünnettir. Bize İbn Humeyd anlattı; dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan, o da Muhammed b. Ca‘fer b. Zübeyr’den nakletti: Allah Meryem’e, Îsâ hakkında ne murad ettiğini haber verdi ve şöyle buyurdu: “Ona kitabı, hikmeti ve Musa zamanından beri onların arasında bulunan Tevrat’ı öğretiriz; ayrıca İncil’i de.” İncil, Allah’ın ona yeni olarak vahyettiği başka bir kitaptır. O zamana kadar onların elinde onun bilgisi yoktu; sadece önceki peygamberlerden onun geleceğine dair haber bulunuyordu.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…