Kendilerine kitaptan bir pay verilenleri görmedin mi? Aralarında hükmetmesi için Allah’ın kitabına çağrılıyorlar, sonra içlerinden bir grup yüz çeviriyor ve onlar yüz çevirenlerdir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Elem tera (görmedin mi) ilellezine utu nasiban mine l-kitabi (kitaptan bir pay verilenleri) yud‘avne ila kitabi llah (Allah’ın kitabına çağrılıyorlar) li-yahkume beynehum (aralarında hükmetsin diye) summe yetevella ferikun minhum (sonra onlardan bir grup yüz çevirir) ve hum mu‘ridun (onlar yüz çevirenlerdir)
Mukatil Tefsiri
“Kendilerine kitaptan bir pay verilenler”; yani Tevrat’tan bir nasip verilmiş olan Yahudiler kastedilmektedir: Ka‘b b. el-Eşref, Ka‘b b. Useyd, Mâlik b. ed-Dayf, Yahyâ b. Amr, Nu‘mân b. Evfâ, Ebû Yâsir b. Ahtab ve Ebû Nâfi‘ b. Kays. Nebî onlara şöyle dedi: “İslâm’a girin, hidayet bulun ve inkâr etmeyin.” Onlar ise Nebî’ye şöyle dediler: “Biz sizden daha doğru yoldayız ve hidayete sizden daha layığız; Allah, Mûsâ’dan sonra hiçbir peygamber göndermedi.” Bunun üzerine Nebî şöyle dedi: “Siz, söylediklerimin hak olduğunu bildiğiniz halde niçin yalanlıyorsunuz? Tevrat’ı çıkarın; biz de siz de onda olana uyalım. O sizin yanınızdadır. Benim onda peygamber ve resul olarak yazılı olduğum vardır.” Fakat bunu kabul etmediler. Bunun üzerine Allah Teâlâ onlar hakkında şu ayeti indirdi: “Kendilerine kitaptan bir pay verilenleri görmedin mi? Allah’ın kitabına çağrılıyorlar”; yani Tevrat’a çağrılıyorlar. “Aralarında hüküm vermesi için”; yani aralarında hükmetsin diye. “Sonra onlardan bir topluluk yüz çeviriyor”; yani kabul etmiyor. “Bir topluluk”; yani onlardan bir taife. “Onlar zaten yüz çeviren kimselerdir.”
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın bu ayetteki muradı şudur: Ey Muhammed! Kendilerine kitaptan bir pay verilmiş olanları görmedin mi? Yani kitaptan bir nasip ve bilgi verilmiş olan Yahudileri.
Allah’ın “Allah’ın kitabına çağrılıyorlar” sözünde kastedilen kitabın ne olduğu konusunda tefsir âlimleri ihtilaf etmişlerdir.
Bazıları şöyle demiştir: Burada kastedilen Tevrat’tır. Çünkü kitap ehli olan bütün gruplar, Tevrat’ın Allah katından geldiğini ve içindeki hükümlerin Allah’ın hükümleri olduğunu kabul ediyorlardı. Henüz neshedilmemiş hükümler konusunda onun hakemliğine razı olmaları gerekiyordu.
Bu görüşü söyleyenlerin rivayetleri şöyledir:
Ebu Kureyb bize rivayet etti, dedi ki: Yunus bize rivayet etti; Muhammed b. İshak’tan, o da Muhammed b. Ebi Muhammed’den, o da Said b. Cübeyr ve İkrime’den, onlar da İbn Abbas’tan rivayet ettiğine göre İbn Abbas şöyle dedi:
“Resulullah Yahudilerin ders okudukları medreseye girdi ve onları Allah’a çağırdı. Bunun üzerine Nuaym b. Amr ile Haris b. Zeyd ona: ‘Ey Muhammed! Sen hangi din üzerindesin?’ dediler. Resulullah şöyle buyurdu: ‘Ben İbrahim’in dini ve milleti üzereyim.’ Onlar da: ‘İbrahim Yahudi idi.’ dediler. Bunun üzerine Resulullah şöyle buyurdu: ‘Öyleyse Tevrat’a gelin; o bizimle sizin aranızda hakemdir.’ Fakat onlar bunu kabul etmediler. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: ‘Kendilerine kitaptan bir pay verilenleri görmedin mi? Aralarında hüküm vermesi için Allah’ın kitabına çağrılıyorlar, sonra içlerinden bir grup yüz çeviriyor…’ devam ederek: ‘…uydurdukları şeyler onları aldatmıştır.’”
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize rivayet etti; Muhammed b. İshak’tan, o da Muhammed b. Ebi Muhammed’den, o da Said b. Cübeyr veya İkrime’den, onlar da İbn Abbas’tan benzer şekilde rivayet ettiler. Ancak bu rivayette Resulullah’ın: “Öyleyse Tevrat’a gelin.” dediği belirtilmiştir.
Bazı âlimler ise burada kastedilen kitabın, Allah’ın Muhammed’e indirdiği Kur’an olduğunu söylemişlerdir. Buna göre Yahudilerden bir grup, aralarında hak ile hükmetmesi için Resulullah’a çağrılmış, fakat onlar bunu reddetmişlerdir.
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti; Said’den, o da Katade’den rivayet ettiğine göre Katade şöyle dedi:
“Bunlar Allah’ın düşmanı olan Yahudilerdir. Aralarında hüküm vermesi için Allah’ın kitabına ve peygamberine çağrıldılar. Halbuki onun Tevrat ve İncil’de yazılı olduğunu buluyorlardı. Sonra yine de yüz çevirdiler.”
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti; Abdullah b. Ebi Cafer’den, o da babasından, o da Katade’den rivayet ettiğine göre Katade şöyle dedi:
“Bunlar Yahudilerdir. Allah’ın kitabına ve peygamberine çağrıldılar; onu kendi kitaplarında yazılı buluyorlardı. Sonra yine de yüz çevirdiler.”
Kasım bana rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti; Haccac’dan, o da İbn Cüreyc’den rivayet ettiğine göre o şöyle dedi:
“Kitap ehli, aralarında hak ile hükmetmesi için Allah’ın kitabına çağrılıyorlardı. Bu bazen cezalar ve hadler konusunda oluyordu. Peygamber de onları İslam’a çağırıyordu; onlar ise bundan yüz çeviriyorlardı.”
Bana göre bu ayetin en doğru tefsiri şudur: Allah burada, Resulullah’ın Medine’de bulunduğu dönemde yaşayan Yahudilerden bir grubu haber vermektedir. Bunlar Tevrat bilgisine sahip kimselerdi. Aralarında Resulullah ile ihtilaf ettikleri meselelerde, Allah’ın kitabı olan Tevrat’ın hükmüne çağrılmışlardı.
Bu ihtilafın konusu Muhammed’in peygamberliği olabilir; İbrahim’in dini olabilir; İslam’a çağrı olabilir ya da had cezalarıyla ilgili bir mesele olabilir. Çünkü Yahudiler bütün bu konularda Resulullah ile tartışmışlardı. Resulullah da onları Tevrat’ın hükmüne çağırmış, fakat onlar bunu kabul etmemiş ve içlerinden bazıları Tevrat’taki gerçeği gizlemişlerdi.
Ayette bunun hangi mesele olduğunu kesin belirleyen bir delil yoktur. Böyle bir bilgiye ihtiyaç da yoktur. Çünkü onları çağrıldıkları şeylerin tamamı, dinlerinde kabul etmeleri gereken hak hükümlerdendi. Fakat onlar bunu reddettiler.
Allah böylece onların kendi kitaplarında bulunan hükümleri inkâr ettiklerini, yerine getirmeleri için üzerlerine alınmış ahit ve sözleri çiğnediklerini haber vermiştir. Onlar Musa’yı ve onun getirdiklerini kabul ettiklerini iddia ettikleri halde, onun kitabındaki hükümleri reddediyorlardı. O halde Muhammed’i ve onun getirdiği hakkı inkâr etmeleri de aynı şekildeydi.
“Sonra içlerinden bir grup yüz çeviriyor.” sözünün anlamı şudur: Allah’ın kitabının hükmüne çağrıldıkları halde, gerçeği bildikleri halde ondan yüz çevirip uzaklaşıyorlardı.
Biz burada “Allah’ın kitabı” ile Tevrat’ın kastedildiğini söyledik. Çünkü onlar Kur’an’ı inkâr ediyor, fakat Tevrat’ı kabul ettiklerini iddia ediyorlardı. Bu sebeple, kabul ettiklerini söyledikleri kitabın hükmünü reddetmeleri, onlar aleyhine daha güçlü bir delildir ve mazeretlerini tamamen ortadan kaldırmaktadır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…