De ki: İnkâr edenlere: Yakında yenileceksiniz ve toplanıp cehenneme sürüleceksiniz. Orası ne kötü bir yataktır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kul (de ki) lillezine keferu (inkâr edenlere) setuglebun (yakında yenileceksiniz) ve tuhşerune ila cehennem (ve cehenneme toplanacaksınız) ve bi’se l-mihad (ne kötü varış yeridir)
Mukatil Tefsiri
“İnkâr edenlere de ki…” buyruğuyla Bedir günü Mekke müşrikleri kastedilmektedir. “Yakında yenileceksiniz ve cehenneme toplanacaksınız” buyruğunun anlamı; onların ahirette cehenneme sürülecek olmalarıdır. “O ne kötü bir döşektir” buyruğu ise kendileri için hazırladıkları şeyin ne kötü olduğunu ifade etmektedir. Rivayet edildiğine göre Nebî, Bedir günü kâfirlere şöyle dedi: “Şüphesiz Allah sizi mağlup edecektir ve yakında sizi cehenneme toplayacaktır.” Bunun üzerine Ebû Cehil şöyle dedi: “Ey İbn Ebî Kebşe! Bu, bize anlattığın şeylerden başka bir şey midir?”
Taberi Tefsiri
Kıraat âlimleri bu ayetin okunışı hakkında ihtilaf etmişlerdir. Bazıları ayeti “Yakında yenileceksiniz ve toplanacaksınız” şeklinde “te” harfiyle, inkâr edenlere hitap olarak okumuşlardır. Bu okuyuşu tercih edenler, ardından gelen “Size iki toplulukta bir ibret vardı…” sözünü delil göstermiş ve burada açık bir hitap bulunduğu için “yakında yenileceksiniz” ifadesinin de aynı şekilde hitap olduğunu söylemişlerdir. Bu okuyuş Hicaz ve Basra kıraat âlimlerinin çoğunluğunun ve bazı Kûfeli kıraat âlimlerinin okuyuşudur. Bununla birlikte, bu ayette yenilgiye uğrayacağı bildirilenlerin Peygamber’e bu sözün söylenmesi emredilen kişiler olduğunu düşünen kimse için ayetin hem “ye” hem de “te” ile okunması mümkündür. Çünkü vahyin indiği sıradaki hitap başkalarınadır. Bu durum bir kimsenin: “Topluluğa dedim ki: Siz yenileceksiniz” veya “Onlara dedim ki: Onlar yenilecekler” demesine benzer. Abdullah’ın mushafında “İnkâr edenlere de ki: Eğer vazgeçerseniz bağışlanırsınız” şeklinde geçtiği de zikredilmiştir. Bizim kıraatimizde ise “Eğer vazgeçerlerse bağışlanırlar” şeklindedir. Kûfeli kıraat âlimlerinden bir topluluk ise ayeti “Yakında yenilecekler ve toplanacaklar” şeklinde okumuş ve buna şu anlamı vermiştir: “Yahudilere de ki: Arap müşrikleri yenilecek ve cehenneme sürülecekler.” Bu okuyuşa göre ayetin yalnızca “ye” harfiyle okunması mümkündür.
Bizim tercih ettiğimiz kıraat ise “te” harfiyle yapılan okuyuştur. Bunun anlamı şöyledir: “Ey Muhammed! İsrailoğullarından inkâr eden, sana indirdiğim kitabın müteşabih ayetlerine fitne çıkarmak ve kendi arzularına göre yorum getirmek için uyan Yahudilere de ki: Yakında yenileceksiniz, cehenneme sürüleceksiniz; orası ne kötü yataktır!” Bu okuyuşu tercih etmemizin sebebi, “Size iki toplulukta bir ibret vardı…” sözünün, “yakında yenileceksiniz” ifadesinin de aynı kimselere yönelik olduğunu göstermesidir. Çünkü bir hitabın ardından yine aynı hitap üslubuyla devam edilmesi, gaib sigasına geçilmesinden daha uygundur.
Ebu Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Yunus b. Bükeyr bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. İshak bana rivayet etti; ona Muhammed b. Ebu Muhammed, ona Said b. Cübeyr veya İkrime, onlara da İbn Abbas rivayet etti ki Rasulullah Bedir günü Kureyş’i mağlup edip Medine’ye dönünce Benî Kaynukâ Yahudilerini çarşıda topladı ve şöyle dedi: “Ey Yahudi topluluğu! Kureyş’in başına gelenin benzeri sizin başınıza gelmeden önce Müslüman olun!” Bunun üzerine onlar şöyle dediler: “Ey Muhammed! Savaşmayı bilmeyen birkaç Kureyşliyi öldürdün diye kendini aldatma! Allah’a yemin ederiz ki bizimle savaşırsan gerçek savaşçıların kim olduğunu anlarsın; sen henüz bizim gibileri görmedin!” Bunun üzerine Allah onların bu sözleri hakkında şu ayetleri indirdi: “İnkâr edenlere de ki: Yakında yenileceksiniz ve cehenneme toplanacaksınız…” sözünden “…basiret sahipleri için ibret vardır” kısmına kadar.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize rivayet etti; Muhammed b. İshak’tan, o da Asım b. Ömer b. Katade’den rivayet etti ki Allah Bedir günü Kureyş’i yenilgiye uğratınca Rasulullah Medine’ye döndüğünde Benî Kaynukâ Yahudilerini çarşıda topladı; sonra Ebu Küreyb’in Yunus’tan rivayet ettiği hadisin benzerini zikretti.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize rivayet etti; İbn İshak şöyle dedi: Benî Kaynukâ hakkında olan olay şuydu: Rasulullah onları Benî Kaynukâ çarşısında topladı ve şöyle dedi: “Ey Yahudi topluluğu! Allah’tan korkun ve Kureyş’in başına gelen intikamın benzerinden sakının; Müslüman olun! Çünkü siz benim gönderilmiş bir peygamber olduğumu kendi kitabınızda ve Allah’ın size verdiği ahitte buluyorsunuz!” Bunun üzerine onlar şöyle dediler: “Ey Muhammed! Bizi kendi kavmin gibi sanma! Savaş bilmeyen bir topluluğa rastladın ve fırsatını bulup onları yendin; Allah’a yemin ederiz ki bizimle savaşırsan gerçek savaşçıların kim olduğunu öğrenirsin!”
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize rivayet etti; Muhammed b. İshak’tan, o da Muhammed b. Ebu Muhammed’den, o da Said b. Cübeyr veya İkrime’den, onlar da İbn Abbas’tan rivayet ettiler ki: “Bu ayetler yalnızca onlar hakkında indi: ‘İnkâr edenlere de ki: Yakında yenileceksiniz ve cehenneme toplanacaksınız…’ sözünden ‘…basiret sahipleri için ibret vardır’ kısmına kadar.”
Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccac bana rivayet etti; İbn Cüreyc’den, o da İkrime’den rivayet ettiğine göre İkrime şu ayet hakkında şöyle dedi: “İnkâr edenlere de ki: Yakında yenileceksiniz ve cehenneme toplanacaksınız…” Finhâs isimli Yahudi Bedir günü şöyle dedi: “Muhammed’in Kureyş’i yenmesi onu aldatmasın; çünkü Kureyş savaşmayı bilmez!” Bunun üzerine şu ayet indirildi: “İnkâr edenlere de ki: Yakında yenileceksiniz ve cehenneme toplanacaksınız.”
Ebu Cafer dedi ki: Bütün bu rivayetler, “Yakında yenileceksiniz ve cehenneme toplanacaksınız” sözünde hitap edilenlerin, kendilerine “Size iki toplulukta bir ibret vardı…” denilen Yahudiler olduğunu göstermektedir ve bu da ayetin “te” harfiyle okunmasının “ye” harfiyle okunmasından daha uygun olduğuna delildir. “Toplanacaksınız” sözünün anlamı, “bir araya getirilecek ve cehenneme sürükleneceksiniz” demektir. “O ne kötü yataktır!” ifadesinin anlamı ise “Kendisine sürükleneceğiniz cehennem ne kötü bir döşek ve barınaktır!” demektir.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Asım bize rivayet etti; İsa’dan, o da İbn Ebu Necih’den, o da Mücahid’den rivayet ettiğine göre Mücahid “O ne kötü yataktır!” sözü hakkında şöyle dedi: “Kendileri için ne kötü bir hazırlık yaptılar!” Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Huzeyfe bize rivayet etti; Şibl’den, o da İbn Ebu Necih’den, o da Mücahid’den aynı şekilde rivayet etti.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…