Bunun üzerine Rableri onların dualarını kabul etti: Ben, sizden erkek olsun kadın olsun hiçbir çalışanın amelini boşa çıkarmam. Siz birbirinizdensiniz. Hicret edenler, yurtlarından çıkarılanlar, benim yolumda eziyet görenler, savaşanlar ve öldürülenler var ya; elbette onların kötülüklerini örteceğim ve onları altlarından ırmaklar akan cennetlere koyacağım. Bu, Allah katından bir mükâfattır. Mükâfatın en güzeli Allah katındadır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe-stecabe lehum rabbuhum (Rableri dualarını kabul etti) enni la udiu amele amilin minkum (sizden hiçbir çalışanın amelini zayi etmem) min zekerin ev untha (erkek olsun kadın olsun) ba‘dukum min ba‘d (hepiniz birbirinizdensiniz) fe-llezine haceru ve uhricu min diyarihim (hicret edenler ve yurtlarından çıkarılanlar) ve uzû fi sebili (yolumda eziyet görenler) ve katelu ve kutilu (savaşanlar ve öldürülenler) le-ukeffirenne anhum seyyiatihim (kötülüklerini örteceğim) ve le-udhilennahum cennatin tecri min tahtiha l-enhar (altından ırmaklar akan cennetlere koyacağım) sevaben min indi llah (Allah katından ödül olarak) vallahu indehu husnu s-sevab (en güzel ödül Allah katındadır)
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ, müminlerin bu dualarına cevap verdiğini ve onlara verdiği sözü gerçekleştireceğini bildirmektedir. “Ben sizden erkek olsun kadın olsun hiçbir çalışanın amelini boşa çıkarmam.” buyurarak, Allah yolunda yapılan hiçbir hayırlı amelin karşılıksız bırakılmayacağını açıklamaktadır. Erkek ve kadın arasında sevap bakımından bir ayrım yapılmamaktadır; çünkü onlar birbirlerindendir ve Allah katında amellerinin karşılığı aynıdır. Daha sonra Allah Teâlâ özellikle hicret edenleri, yurtlarından çıkarılanları, İslam dini uğruna eziyet görenleri, müşriklerle savaşanları ve bu uğurda öldürülenleri zikretmiştir. Mekke kâfirleri müminleri yurtlarından çıkarmış, onlar da Allah rızası için hicret etmişlerdi. Allah Teâlâ bu kimselerin günahlarını bağışlayacağını, hatalarını sileceğini ve onları altlarından ırmaklar akan cennetlere yerleştireceğini vaat etmiştir. Bu nimetlerin tamamı Allah katından bir mükâfattır. Mükâfatın en güzeli ise Allah’ın yanında bulunan cennettir.
Bu ayetin, müminlerin annesi Ümmü Seleme hakkında nazil olduğu rivayet edilmiştir. Ümmü Seleme, “Biz kadınlar için Allah katında bir hayır yok mu? Kur’an’da bizden söz edilmiyor.” dediğinde Allah Teâlâ daha sonra, “Şüphesiz Müslüman erkekler ve Müslüman kadınlar, mümin erkekler ve mümin kadınlar…” (Ahzâb 35) ayetini indirmiştir. Böylece Allah Teâlâ, dünyada salih amellerde erkeklerle birlikte bulunan kadınları da sevap ve mükâfatta erkeklerle ortak kılmıştır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: Allah, kendilerinden haber verdiği şekilde Rablerine dua eden bu kimselerin duasına şöyle karşılık verdi: “Ben sizden hayır işleyen hiçbir çalışanın amelini boşa çıkarmam; o çalışan ister erkek olsun ister kadın.” Rivayet edildiğine göre Resûlullah’a: “Hicret konusunda erkekler zikrediliyor da kadınlar niçin zikredilmiyor?” denilmiş, bunun üzerine Yüce Allah bu ayeti indirmiştir. Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Müemmel bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid şöyle dedi: Ümmü Seleme: “Ey Allah’ın Resûlü! Hicret konusunda erkekler zikrediliyor da biz zikredilmiyoruz” dedi. Bunun üzerine: “Ben sizden erkek olsun kadın olsun hiçbir çalışanın amelini boşa çıkarmam” ayeti indi. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Uyeyne, Amr b. Dînâr’dan rivayet etti. O şöyle dedi: Peygamber’in eşi Ümmü Seleme’nin soyundan bir adamı şöyle derken işittim: Ümmü Seleme: “Ey Allah’ın Resûlü! Allah’ın hicret konusunda kadınlardan söz ettiğini duymuyorum” dedi. Bunun üzerine Yüce Allah: “Bunun üzerine Rableri onların dualarını kabul etti: Ben sizden erkek olsun kadın olsun hiçbir çalışanın amelini boşa çıkarmam” ayetini indirdi. Rebî‘ b. Süleyman bize rivayet etti, dedi ki: Esed b. Musa bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân, Amr b. Dînâr’dan, o Ümmü Seleme’nin soyundan bir adamdan, o da Ümmü Seleme’den rivayet etti. Ümmü Seleme şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resûlü! Allah’ın hicret konusunda kadınları zikrettiğini duymuyorum.” Bunun üzerine Yüce Allah: “Bunun üzerine Rableri onların dualarını kabul etti: Ben sizden erkek olsun kadın olsun hiçbir çalışanın amelini boşa çıkarmam. Siz birbirinizdensiniz” ayetini indirdi. “Onların duasını kabul etti” ifadesinin anlamı, “onlara cevap verdi” demektir. Şairin şu sözü de böyledir: “Bir çağıran, ey cömertliğe cevap veren diye seslendi; fakat o anda ona cevap veren bir cevaplayıcı olmadı.” Yani ona cevap veren olmadı demektir. “Erkek veya kadın” ifadesindeki “min”, “sizden” sözünü açıklamak ve tefsir etmek için getirilmiştir. Anlamı şudur: “Sizden erkek ve kadınlardan hiçbir çalışanın amelini boşa çıkarmam.” Bu “min”, olumsuz cümlede düşürülmesi ve sözden çıkarılması caiz olan “min” değildir. Çünkü burada cümlenin ancak onunla düzgün olacağı bir anlam için gelmiştir. Basralı nahivcilerden bazıları bunun bu yerde, “Bir olay olmuştu” sözündeki “min” gibi geldiğini iddia etmiş ve şöyle demiştir: Burada “min” daha güzeldir; çünkü “boşa çıkarmam” sözünde nehiy/olumsuzluk anlamı vardır. Kûfeli nahivcilerden bazıları ise bunu reddetmiş ve şöyle demiştir: “Min” ancak açık olumsuzluk yerinde girer ve çıkar. “Ben sizden hiçbir çalışanın amelini boşa çıkarmam” sözüne olumsuzluk ulaşmamıştır; çünkü sen “Evde veya odada bir adamın kölesini dövmem” dediğinde buraya “min” girmez. Bunun sebebi olumsuzluğun ona ulaşmamasıdır. Fakat burada “min” açıklayıcıdır. “Siz birbirinizdensiniz” sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Ey Allah’ı ayakta, otururken ve yanlarınız üzerine yatarken zikreden müminler! Siz yardım, mesele ve din bakımından birbirinizdensiniz. Benim size yapacağım muamelede hepinizin hükmü birdir; erkek olsun kadın olsun sizden hiçbirinin amelini boşa çıkarmam.
Yüce Allah’ın şu sözünün tefsiri: “Hicret edenler, yurtlarından çıkarılanlar, benim yolumda eziyet görenler, savaşanlar ve öldürülenler var ya; elbette onların kötülüklerini örteceğim ve onları altlarından ırmaklar akan cennetlere koyacağım. Bu, Allah katından bir mükâfattır. Mükâfatın en güzeli Allah katındadır.”
Yüce Allah’ın “Hicret edenler” sözüyle kastettiği, Allah için kâfir kavimlerini ve aşiretlerini terk edip Allah’a iman eden, Resûlünü tasdik eden kardeşlerinin yanına giden kimselerdir. “Yurtlarından çıkarılanlar” ise, Mekke’deki müşrik Kureyşlilerin yurtlarından çıkardığı muhacirlerdir. “Benim yolumda eziyet görenler” yani Rablerine itaatlerinde, dini yalnız O’na has kılarak O’na kulluk etmelerinde eziyete uğrayanlardır. İşte Mekke müşriklerinin Resûlullah’a iman eden Mekke halkından müminlere eziyet ettiği Allah yolu budur. “Öldürülenler” yani Allah yolunda öldürülenler ve bu yolda savaşanlar demektir. “Elbette onların kötülüklerini örteceğim” yani onları kendilerinden sileceğim; affım ve rahmetimle onlara lütufta bulunacak ve onları bağışlayacağım demektir. “Onları altlarından ırmaklar akan cennetlere koyacağım” yani Allah için ve Allah yolunda yaptıkları işler ve gösterdikleri fedakârlıklar karşılığında onları bu cennetlere koyacağım demektir. “Allah katından bir mükâfat olarak” yani bu onlara Allah tarafından verilecek bir karşılıktır. “Mükâfatın en güzeli Allah katındadır” yani onların bütün amellerinin karşılığı Allah katındadır; bu, hiçbir anlatıcının tam olarak vasfedemeyeceği bir mükâfattır. Çünkü o, hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın işitmediği ve hiçbir insanın kalbine gelmeyen nimetlerdendir. Nitekim Abdurrahman b. Vehb bize rivayet etti, dedi ki: Amcam Abdullah b. Vehb bize rivayet etti, dedi ki: Amr b. Hâris bana rivayet etti: Ebû Aşâne el-Meâfirî ona, Abdullah b. Amr b. Âs’ı şöyle derken işittiğini rivayet etti: Resûlullah’ı şöyle buyururken işittim: “Cennete ilk girecek topluluk, fakir muhacirlerdir. Zorluklar onlar sayesinde savuşturulur. Kendilerine emir verildiğinde dinler ve itaat ederler. Onlardan birinin yöneticiden bir ihtiyacı olsa, o ihtiyaç giderilmeden ölür ve o ihtiyaç onun içinde kalır. Allah kıyamet günü cenneti çağırır; cennet süsü ve ziynetiyle gelir. Allah buyurur: Benim yolumda savaşan, öldürülen, benim yolumda eziyet gören ve benim yolumda cihad eden kullarım nerede? Cennete girin. Onlar azapsız ve hesapsız olarak cennete girerler. Melekler gelir, secde eder ve derler ki: Rabbimiz! Biz gece gündüz seni tesbih ediyor ve seni takdis ediyoruz; bunlar kimlerdir ki onları bize üstün tuttun? Rab buyurur: Bunlar benim yolumda savaşan ve benim yolumda eziyet gören kullarımdır. Bunun üzerine melekler her kapıdan onların yanına girerler: ‘Sabretmenize karşılık size selam olsun. Yurdun sonu ne güzeldir!’ (Ra‘d 24).” Kıraat âlimleri “savaştılar ve öldürüldüler” ifadesinin okunmasında ihtilaf etmişlerdir. Bazıları bunu hafif okuyarak “öldürdüler ve öldürüldüler” şeklinde okumuş, bununla onların müşriklerden öldürdükleri kimseler bulunduğunu kastetmiştir. Başkaları ise “savaştılar ve birbiri ardınca öldürüldüler” anlamında “öldürüldüler” kelimesini şeddeli okumuştur. Medine kıraat âlimlerinin çoğu ve bazı Kûfeliler bunu hafif şekilde “savaştılar ve öldürdüler” olarak okumuştur; anlamı, onların müşriklerle savaşıp onları öldürmeleridir. Kûfeli kıraat âlimlerinin çoğu ise hafif şekilde “öldürüldüler ve savaştılar” olarak okumuştur; anlamı, onların bir kısmının öldürülmesi ve geriye kalanların savaşmasıdır. Benim dışına çıkmayı uygun görmediğim kıraat, şu iki kıraatten biridir: hafif şekilde “savaştılar ve öldürdüler” yahut hafif şekilde “öldürüldüler ve savaştılar.” Çünkü bunlar miras yoluyla nakledilmiş kıraatlerdir. Bunların dışındakiler ise şâzdır. Bu iki kıraatten hangisiyle okunursa, okuyucu doğru okuyuşta isabet etmiş olur; çünkü her ikisi de İslam kıraat âlimleri arasında yaygın olarak nakledilmiştir ve anlamları da birbirine uygundur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…