Yaptıklarıyla sevinen ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven kimseleri sakın azaptan kurtulacak sanma. Onlar için elem verici bir azap vardır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
La tahsebennellezine yefrahune bima etev (yaptıklarıyla sevinenleri sanma) ve yuhibbune en yuhmedu bima lem yefalu (yapmadıkları şeyle övülmek isterler) fe-la tahsebennuhum bi-mefazetin mine l-azab (onları azaptan kurtulmuş sanma) ve lehum azabun elim (onlar için acı azap vardır)
Mukatil Tefsiri
Bu ayet Yahudiler hakkında nazil olmuştur. Onlar Peygamber’in yanına girdiklerinde, dilleriyle ona: “Seni tanıyor ve doğruluyoruz” dediler. Fakat söyledikleri şey kalplerinde yoktu. Peygamber’in yanından ayrıldıktan sonra müminler onlara, “Ne yaptınız?” diye sordular. Onlar da, “Onu tanıdık ve doğruladık” diye cevap verdiler. Bunun üzerine müminler, onların söylediklerini doğru zannederek, “İyi yaptınız, Allah size bereket versin” dediler ve onları Peygamber’e iman etmiş gibi görünmeleri sebebiyle övdüler. İşte Allah Teâlâ’nın, “Yapmadıkları şeylerle övülmek isteyenler” buyruğu buna işaret etmektedir. Onlar gerçekte iman etmedikleri hâlde, iman etmiş gibi görünmüş ve insanların kendilerini bu sebeple övmelerinden hoşlanmışlardı. Bu nedenle Allah Teâlâ, Peygamberine onları azaptan kurtulmuş veya emniyette sanmamasını emretmiş ve onların acı verici, elem dolu bir azaba uğrayacaklarını bildirmiştir.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli bunun tevilinde ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bununla, Resûlullah düşmana karşı gazaya çıktığında onun ardından oturup kalan, Resûlullah geri döndüğünde ise ona mazeret beyan eden ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven münafık bir topluluk kastedilmiştir. Bu görüşü söyleyenler şunlardır: Muhammed b. Sehl b. Asker ve İbn Abdürrahîm el-Berkî bize rivayet ettiler, dediler ki: İbn Ebî Meryem bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer b. Ebî Kesîr bize rivayet etti, dedi ki: Zeyd b. Eslem, Atâ b. Yesâr’dan, o da Ebû Saîd el-Hudrî’den bana rivayet etti: Resûlullah zamanında münafıklardan bazı kimseler vardı; Nebi gazaya çıktığında ondan geri kalırlar ve Resûlullah’ın ardından oturup kalmalarına sevinirlerdi. Nebi seferden döndüğünde ise ona mazeret beyan ederler ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi severlerdi. Bunun üzerine Yüce Allah onlar hakkında şu ayeti indirdi: “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, “Yaptıklarıyla sevinen ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven kimseleri sakın…” ayeti hakkında şöyle dedi: Bunlar münafıklardır. Nebi’ye: “Eğer sen çıkarsan biz de seninle çıkarız” derlerdi. Nebi çıkınca ise geride kalırlar, yalan söylerler, buna da sevinirler ve bunu bir hile olarak görürlerdi.
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bununla, insanları saptırmalarıyla ve insanların kendilerini ilim sahibi saymalarıyla sevinen Yahudi âlimlerinden bir topluluk kastedilmiştir. Bu görüşü söyleyenler şunlardır: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme, İbn İshak’tan, o da Zeyd b. Sâbit’in azatlısı Muhammed b. Ebî Muhammed’den, o da İbn Abbas’ın azatlısı İkrime’den veya Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti: “Hani Allah, kendilerine kitap verilenlerden söz almıştı…” ayetinden “Onlar için elem verici bir azap vardır” buyruğuna kadar, Finhâs, Eşya‘ ve onlar gibi hahamlar kastedilmiştir. Onlar insanlara süsledikleri sapıklık karşılığında dünyadan elde ettikleri şeylerle sevinirlerdi. “Yapmadıkları şeylerle övülmeyi severler” yani insanların kendilerine “âlimler” demesini isterlerdi; hâlbuki onlar ilim ehli değillerdi. İnsanları ne hidayete ne de hayra yönlendirmişlerdi. Buna rağmen insanların kendileri hakkında “onlar yapmış kimselerdir” demelerini severlerdi. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Yûnus b. Bükeyr bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Zeyd b. Sâbit’in azatlısı Muhammed b. Ebî Muhammed, İkrime’den, o da İbn Abbas’tan buna benzerini rivayet etti; ancak şu ifadeyi kullandı: “Onlar ilim ehli değillerdi; insanları hidayete yönlendirmediler.”
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bununla, Muhammed’i yalanlama konusunda söz birliği etmelerine sevinen ve kendileri hakkında “namaz ve oruç ehli” denilerek övülmeyi seven Yahudilerden bir topluluk kastedilmiştir. Bu görüşü söyleyenler şunlardır: Hüseyin b. Ferec’den bana rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı işittim, şöyle diyordu: Ubeyd b. Süleyman bize haber verdi, dedi ki: Dahhâk b. Müzâhim’i, “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” ayeti hakkında şöyle derken işittim: Onlar, Muhammed’i inkâr etme konusunda birleşmelerine sevindiler ve: “Allah sözümüzü birleştirdi; içimizden onun peygamber olduğu konusunda kimse kimseye muhalefet etmedi” dediler. Ayrıca: “Biz Allah’ın oğulları ve sevdikleriyiz; biz namaz ve oruç ehliyiz” dediler. Yalan söylediler. Aksine onlar küfür, şirk ve Allah’a iftira ehlidir. Allah da şöyle buyurdu: “Yapmadıkları şeylerle övülmeyi severler.” Yahyâ b. Ebî Tâlib bana rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize haber verdi, dedi ki: Cüveybir, Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk, “Yaptıklarıyla sevinen ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven kimseleri sakın…” ayeti hakkında şöyle dedi: Yahudiler birbirlerine emir verdiler; bir kısmı diğer kısmına, “Muhammed peygamber değildir; sözünüzü birleştirin, dininize ve yanınızdaki kitabınıza sarılın” diye yazdı. Onlar da bunu yaptılar ve buna sevindiler; Muhammed’i inkâr etme konusunda birleşmelerine sevindiler. Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: Muhammed’in adını gizlediler, buna sevindiler ve Muhammed’i inkâr etme konusunda birleşmelerine sevindiler. Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: Muhammed’in adını gizlediler ve bu konuda birleşince buna sevindiler. Kendilerini temize çıkarıyorlar ve: “Biz oruç ehliyiz, namaz ehliyiz, zekât ehliyiz; biz İbrahim’in dini üzereyiz” diyorlardı. Bunun üzerine Allah onlar hakkında şu ayeti indirdi: “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” yani Muhammed’i gizlemeleriyle sevinenler; “yapmadıkları şeylerle övülmeyi sevenler” yani kendilerini temize çıkardıkları şeylerle Arapların kendilerini övmesini istediler, hâlbuki öyle değillerdi. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Sevrî, Ebû’l-Cahhâf’tan, o da Müslim el-Batîn’den rivayet etti. O şöyle dedi: Haccâc meclisindekilere şu ayeti sordu: “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” Saîd b. Cübeyr şöyle dedi: Muhammed’i gizlemeleriyle sevindiler. “Yapmadıkları şeylerle övülmeyi severler” buyruğu hakkında da: “Bu, onların ‘Biz İbrahim’in dini üzerindeyiz’ demeleridir” dedi. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: “Yaptıklarıyla sevinen ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven kimseleri sakın…” Bunlar Ehl-i Kitap’tır. Kendilerine kitap indirildi; fakat haktan başkasıyla hükmettiler, kelimeleri yerlerinden değiştirdiler ve buna sevindiler. Yapmadıkları şeylerle övülmeyi sevdiler. Muhammed’i ve Allah’ın indirdiğini inkâr etmelerine sevindiler. Kendilerinin Allah’a kulluk ettiklerini, oruç tuttuklarını, namaz kıldıklarını ve Allah’a itaat ettiklerini ileri sürüyorlardı. Bunun üzerine Yüce Allah, Muhammed’e şöyle buyurdu: “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” Onlar Allah’ı inkâr ettiler ve Muhammed’i inkâr ettiler. “Yapmadıkları şeylerle övülmeyi severler” yani namaz ve oruçla övülmeyi severler. Bunun üzerine Allah, Muhammed’e şöyle buyurdu: “Onları azaptan kurtulacak sanma. Onlar için elem verici bir azap vardır.”
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Allah’ın kitabını değiştirmeleri sebebiyle sevinen ve insanların bu yüzden kendilerini övmesini seven kimseleri sakın sanma. Bu görüşü söyleyenler şunlardır: Muhammed b. Amr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Yüce Allah’ın “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid şöyle dedi: Bunlar Yahudilerdir. Kitabı değiştirmeleri sebebiyle insanların kendilerine hayran kalması ve onları övmesiyle sevindiler; oysa Yahudiler buna sahip değillerdi.
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, onların Allah’ın İbrahim ailesine verdiği şeyle sevinmeleridir. Bu görüşü söyleyenler şunlardır: Muhammed b. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be, Ebû’l-Muallâ’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd, bu ayet hakkında: “Yapmadıkları şeylerle övülmeyi severler” dedi ki: Yahudiler, Allah’ın İbrahim’e verdiği şeyle sevinirler. İbnü’l-Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Vehb b. Cerîr bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be, Ebû’l-Muallâ el-Attâr’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. O şöyle dedi: Bunlar Yahudilerdir; Yüce Allah’ın İbrahim’e verdiği şeyle sevinmişlerdir.
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bununla, Resûlullah’ın kendilerine bir şey sorduğu, onların da bunu gizleyip bu gizlemelerine sevindikleri Yahudilerden bir topluluk kastedilmiştir. Bu görüşü söyleyenler şunlardır: Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Cüreyc bize haber verdi, dedi ki: İbn Ebî Müleyke bana haber verdi ki Alkame b. Ebî Vakkâs ona şöyle haber vermiştir: Mervân, Râfi‘e şöyle dedi: “Ey Râfi‘! İbn Abbas’a git ve ona de ki: Eğer bizden her kim yaptığı şeye sevinir ve yapmadığı şeyle övülmeyi severse azap görecekse, Allah hepimize azap eder!” Bunun üzerine İbn Abbas şöyle dedi: “Sizin bu ayetle ne alakanız var? Nebi Yahudileri çağırdı ve onlara bir şey sordu. Onlar bunu ondan gizlediler ve ona başka bir şey söylediler. Sonra ona, sorduğu şey hakkında kendisine cevap vermiş gibi göründüler ve ondan dolayı övülmek istediler. Ondan gizledikleri şey sebebiyle yaptıklarına sevindiler.” Sonra şu ayeti okudu: “Hani Allah, kendilerine kitap verilenlerden söz almıştı…” (Âl-i İmrân 187). Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc şöyle dedi: Abdullah b. Ebî Müleyke bana haber verdi ki Humeyd b. Abdurrahman b. Avf ona şöyle haber vermiştir: Mervân b. Hakem kapıcısına şöyle dedi: “Ey Râfi‘! İbn Abbas’a git ve ona de ki: Eğer bizden her kim yaptığı şeye sevinir ve yapmadığı şeyle övülmeyi severse azap görecekse, hepimiz azap görürüz.” İbn Abbas şöyle dedi: “Sizin bu ayetle ne alakanız var? Bu ayet ancak Ehl-i Kitap hakkında indirilmiştir.” Sonra İbn Abbas, “Hani Allah, kendilerine kitap verilenlerden, onu insanlara mutlaka açıklayacaksınız…” (Âl-i İmrân 187) ayetinden “yapmadıkları şeyle övülmeyi severler” buyruğuna kadar okudu. İbn Abbas dedi ki: Nebi onlara bir şey sordu, onlar bunu ondan gizlediler ve ona başka bir şey haber verdiler. Sonra sanki sorduğu şeyi ona haber vermiş gibi çıkıp gittiler. Bu yüzden ondan övgü beklediler ve kendisinden gizledikleri şeye sevindiler.
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bununla, övülmeyi sevdikleri için Nebi’ye nifak izhar eden, fakat Allah’ın içlerinde bunun aksini bildiği Yahudilerden bir topluluk kastedilmiştir. Bu görüşü söyleyenler şunlardır: Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti: Bize anlatıldığına göre Allah’ın düşmanları olan Hayber Yahudileri, Allah’ın Nebisi’ne geldiler ve onun getirdiğine razı olduklarını, ona tabi olduklarını iddia ettiler. Oysa sapıklıklarına sarılmışlardı. Nebi’nin kendilerini yapmadıkları şeyle övmesini istediler. Bunun üzerine Yüce Allah şu ayeti indirdi: “Yaptıklarıyla sevinen ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven kimseleri sakın…” Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Hayber halkı Nebi’ye ve ashabına geldiler ve: “Biz sizin görüşünüz ve hâliniz üzereyiz; biz size destekçiyiz” dediler. Allah onları yalanladı ve şöyle buyurdu: “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” iki ayet. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân, A‘meş’ten, o da Amr b. Mürre’den, o da Ebû Ubeyde’den rivayet etti. Bir adam Abdullah’a geldi ve: “Ka‘b sana selam söylüyor ve şu ayetin sizin hakkınızda inmediğini söylüyor: ‘Yaptıklarıyla sevinen ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven kimseleri sakın…’” dedi. Abdullah şöyle dedi: “Ona haber verin ki bu ayet, o Yahudi iken inmiştir.”
Bu görüşler içinde “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” ayetinin tevilinde doğruya en yakın olan görüş şudur: Bununla Ehl-i Kitap kastedilmiştir. Allah, onların, Muhammed’in durumunu insanlara açıklamaları ve onu gizlememeleri için kendilerinden söz aldığını haber vermiştir. Çünkü “Yaptıklarıyla sevinen kimseleri sakın…” ayeti, onlar hakkındaki haberin akışı içinde gelmektedir. Ayrıca tefsir ehlinin onların bu konuda kastedilenler olduğunda ittifak etmesiyle bu, onların kıssasına daha uygundur. Durum böyle olunca ayetin tevili şöyledir: Ey Muhammed! İnsanlardan senin durumunu, benim hak ile gönderilmiş elçim olduğunu gizlemeleri sebebiyle sevinen kimseleri sakın sanma. Onlar seni yanlarındaki kitaplarda yazılı buldukları hâlde, senin peygamberliğini ikrar etmeleri, durumunu insanlara açıklamaları ve bunu gizlememeleri için onlardan söz almıştım. Onlar ise kendilerinden aldığım bu sözümü bozdukları hâlde, bu konuda bana isyan etmelerine ve emrime muhalefet etmelerine sevinirler. İnsanların kendilerini Allah’a itaat, ibadet, namaz, oruç, peygamberlerine indirdiği vahye ve kitaba uyma ehli olarak övmesini severler. Oysa onlar bundan uzaktırlar; çünkü O’nun elçisini yalanlamış ve kendilerinden aldığı ahdi bozmuşlardır. İnsanların kendilerini övmesini sevdikleri şeylerden hiçbirini yapmamışlardır. Bu yüzden onları azaptan kurtulacak sanma; onlar için elem verici bir azap vardır. “Onları azaptan kurtulacak sanma” buyruğu, onları Allah’ın dünyada düşmanları için hazırladığı yere batırma, suret değiştirme, sarsıntı, öldürülme ve buna benzer cezalarından kurtulmuş ve uzak sanma anlamındadır; onlar bundan uzak değildir. Nitekim Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, “Onları azaptan kurtulacak sanma” buyruğu hakkında şöyle dedi: “Azaptan kurtulacak yerde sanma” demektir. Ebû Ca‘fer dedi ki: “Onlar için elem verici bir azap vardır” buyruğu, dünyada kendileri için öne alınmış azapla birlikte, ahirette de acı verici bir azap vardır demektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…