Kitap ehlinden onlara yardım edenleri kalelerinden indirdi ve kalplerine korku saldı; bir kısmını öldürüyor, bir kısmını da esir alıyordunuz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve enzelellezîne zâherûhum (ve onlara destek verenleri indirdi) min ehlil kitâbi (Kitap ehlinden) min sayâsîhim (kalelerinden) ve kazefe fî kulûbihimur ru’be (kalplerine korku saldı) ferîkan taktulûne (bir kısmını öldürüyordunuz) ve te’sirûne ferîkâ (bir kısmını da esir alıyordunuz).
Mukatil Tefsiri
Sonra Aziz ve Yüce Allah, Hendek günü Peygamber’e karşı savaşmaları hususunda müşriklere yardım eden Kurayza Yahudilerinden Huyey b. Ahtab’ı ve onunla beraber olanları zikrederek şöyle buyurdu: Kitap ehlinden onlara yardım edenleri kalelerinden indirdi; yani onlar müşriklere yardım etmişlerdi, yani Yahudiler Peygamber’e ve müminlere karşı savaşmaları hususunda müşriklere yardım etmişlerdi. Bunun sebebi şudur: Aziz ve Yüce Allah müşrikleri Hendek’ten rüzgâr ve meleklerle bozguna uğrattığı zaman Cebrâil bir at üzerinde geldi. Peygamber: Ey Cebrâil, atın yüzündeki bu toz nedir? dedi. Cebrâil: Bu, Allah’ın Ebû Süfyân’ın ve onunla beraber olanların üzerine gönderdiği rüzgârın tozudur, dedi. Bunun üzerine Peygamber atın yüzündeki ve eyerindeki tozu silmeye başladı. Cebrâil ona: Benî Kurayza’ya git; çünkü Aziz ve Yüce Allah onları senin için düz taş üzerindeki yumurtanın ezilmesi gibi ezmiştir, dedi.
Peygamber Benî Kurayza Yahudilerine doğru gitti ve onları yirmi bir gece kuşattı. Sonra onlar Ensâr’dan Sa‘d b. Muâz’ın hükmüne razı olarak teslim oldular. Sa‘d onlar hakkında savaşçılarının öldürülmesine ve çocuklarının esir alınmasına hükmetti. Bunun üzerine Peygamber tekbir getirdi ve: Aziz ve Yüce Allah’ın hükmüyle hükmettin; Allah Arşının üzerinde Sa‘d’ın hükmünden razı oldu, dedi. Bunun sebebi Cebrâil’in Peygamber’e: Benî Kurayza’ya git, savaşçılarını öldür ve çocuklarını esir al; çünkü Aziz ve Yüce Allah sana izin verdi, onlar senin için ganimettir, demiş olmasıdır. İşte Aziz ve Yüce Allah’ın: Onlara yardım edenleri, buyruğu bunun hakkındadır; yani Yahudiler Ebû Süfyân’a yardım etmişlerdi. Kitap ehlinden, yani Kurayza’dan olanları kalelerinden indirdi ve kalplerine korku saldı. Bir kısmını öldürüyordunuz; onlardan dört yüz elli adam öldürüldü. Bir kısmını da esir alıyordunuz; yani yedi yüz elli kişilik bir topluluğu esir alıyordunuz.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: Allah, Kureyş ve Gatafân’dan oluşan Ahzâb’a Resulullah ve ashabına karşı yardım edenleri kalelerinden indirdi. Burada onların Ahzâb’a destek vermeleri kastedilmektedir ve bununla Benî Kurayza kastedilir; çünkü Resulullah’a karşı Ahzâb’a yardım edenler onlardı. Kitap ehlinden, yani Tevrat ehlinden idiler ve Yahudiydiler. Kalelerinden, yani hisarlarından indirdi. Bu hususta bizim söylediğimize benzer şekilde tefsir ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti. Bana Hâris de rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; her ikisi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Kitap ehlinden onlara yardım edenleri indirdi, buyruğu hakkında rivayet etti. Mücâhid: Kurayza’dır; yani onları kalelerinden indirdi, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Kitap ehlinden onlara yardım edenleri indirdi, buyruğu hakkında rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Bunlar Benî Kurayza’dır. Ebû Süfyân’a yardım etmiş ve onunla haberleşmiş, böylece kendileriyle Allah’ın Peygamberi arasında bulunan ahdi bozmuşlardı. Resulullah Zeyneb bint Cahş’ın yanında başını yıkıyordu ve başının bir tarafı yıkanmıştı ki Cebrâil ona geldi ve: Allah seni bağışlasın, melekler kırk gecedir silahlarını bırakmadılar; Benî Kurayza’ya git, çünkü ben onların yaylarının kirişlerini kestim, kapılarını açtım ve onları sarsıntı ve şaşkınlık içinde bıraktım, dedi. Bunun üzerine Resulullah silahlandı, sonra Benî Ganm sokağından geçti. İnsanlar da onun peşinden gittiler; kaşına tozdan bir bağ bağlamıştı. Resulullah onlara geldi ve onları kuşattılar. Onlara: Ey maymunların kardeşleri, diye seslendi. Onlar: Ey Ebû’l-Kâsım, sen sövüp sayan biri değildin, dediler. Sonra İbn Muâz’ın hükmüne razı olarak teslim oldular. Onlarla onun kavmi arasında bir ittifak vardı; bu yüzden onun kendilerine karşı yumuşak davranacağını umdular. Ebû Lübâbe ise onlara bunun boğazlanmak anlamına geldiğini eliyle işaret etti. Bunun üzerine Allah: Ey iman edenler! Allah’a ve Resulüne hainlik etmeyin ve bile bile emanetlerinize de hainlik etmeyin (Enfâl 27), ayetini indirdi. Sa‘d onların savaşçılarının öldürülmesine, çocuklarının esir alınmasına ve taşınmaz mallarının Ensâr’a değil muhacirlere verilmesine hükmetti. Bunun üzerine kavmi ve yakınları ona: Taşınmaz mallar hususunda muhacirleri bize tercih ettin, dediler. O da: Çünkü sizin taşınmaz mallarınız vardı, muhacirlerin ise taşınmaz malları yoktu, dedi. Bize ulaştığına göre Resulullah tekbir getirdi ve: Onlar hakkında Allah’ın hükmüyle hükmettin, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti. Resulullah Hendek’ten ayrılıp Müslümanlarla birlikte Medine’ye döndüğünde ve silahlarını bıraktıklarında, öğle vakti Cebrâil Resulullah’a geldi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme rivayet etti, dedi ki: Bana Muhammed b. İshak, İbn Şihâb ez-Zührî’den rivayet etti: Cebrâil ipekten bir sarık sarmış, üzerinde eyer bulunan ve ipek bir örtüyle örtülü bir katırın üzerindeydi. Cebrâil: Ey Allah’ın Resulü, silahını bıraktın mı? diye sordu. Resulullah: Evet, dedi. Cebrâil: Melekler henüz silahlarını bırakmadılar; ben şimdi kavmi takip etmekten dönüyorum. Allah sana, ey Muhammed, Benî Kurayza’ya gitmeni emrediyor; ben de Benî Kurayza’ya gidiyorum, dedi. Bunun üzerine Resulullah bir münadiye emretti ve o insanlar arasında şöyle ilan etti: İşiten ve itaat eden hiç kimse ikindi namazını Benî Kurayza’dan başka yerde kılmasın. Resulullah, sancağıyla Ali b. Ebî Tâlib’i Benî Kurayza’ya önden gönderdi ve insanlar da süratle oraya yöneldiler. Ali b. Ebî Tâlib kalelere yaklaştığında onların Resulullah hakkında çirkin sözler söylediklerini işitti. Bunun üzerine geri dönüp yolda Resulullah ile karşılaştı ve: Ey Allah’ın Resulü, bu habislere yaklaşmasan sana bir zarar gelmez, dedi. Resulullah: Neden? Sanırım benim hakkımda onlardan eziyet verici sözler işittin, dedi. Ali: Evet, ey Allah’ın Resulü, dedi. Resulullah: Beni görseler bunlardan hiçbirini söylemezler, dedi. Resulullah onların kalelerine yaklaşınca: Ey maymunların kardeşleri! Allah sizi rezil etti mi ve intikamını üzerinize indirdi mi? dedi. Onlar: Ey Ebû’l-Kâsım, sen cahil biri değildin, dediler. Resulullah Benî Kurayza’ya ulaşmadan önce Sûreyn denilen yerde ashabına uğradı ve: Yanınızdan birisi geçti mi? diye sordu. Onlar: Ey Allah’ın Resulü, Dihye b. Halîfe el-Kelbî beyaz bir katır üzerinde yanımızdan geçti; katırın üzerinde eyer ve ipekten bir örtü vardı, dediler. Resulullah: O Cebrâil’di; Benî Kurayza’ya kalelerini sarsmak ve kalplerine korku salmak için gönderildi, dedi. Resulullah Kurayza’ya vardığında onların mallarının bulunduğu tarafta, Enâ kuyusu denilen kuyularından birinin başında konakladı. İnsanlar ardı ardına ona ulaştılar. Yatsıdan sonra bazı adamlar geldiler ve Resulullah’ın: Hiç kimse ikindi namazını Benî Kurayza’dan başka yerde kılmasın, sözü sebebiyle ikindiyi henüz kılmamışlardı. Sonra ikindiyi kıldılar. Allah bunun sebebiyle onları kitabında ayıplamadı, Resulü de onları azarlamadı. Muhammed b. İshak’ın babasından, onun da Ensâr’dan Ma‘bed b. Kâ‘b b. Mâlik’ten rivayet ettiğine göre Resulullah onları yirmi beş gece kuşattı; kuşatma onları iyice yordu ve Allah kalplerine korku saldı. Huyey b. Ahtab, Kureyş ve Gatafân geri çekildiğinde Kâ‘b b. Esed’e verdiği sözü yerine getirmek için Benî Kurayza’nın kalesine girmişti. Resulullah’ın kendileriyle savaşmadan dönmeyeceğine kesin olarak inandıklarında Kâ‘b b. Esed onlara: Ey Yahudi topluluğu! Başınıza gelen şeyi görüyorsunuz. Size üç şey teklif edeceğim, bunlardan birini kabul edin, dedi. Onlar: Bunlar nedir? diye sordular. O: Bu adama biat edelim ve onu tasdik edelim. Allah’a yemin olsun, onun gönderilmiş bir peygamber olduğu sizin için artık açıkça belli olmuştur ve o, kitabınızda vasıflarını bulduğunuz kişidir. Böylece canlarınız, mallarınız, çocuklarınız ve kadınlarınız güvende olur, dedi. Onlar: Tevrat’ın hükmünü asla terk etmeyiz ve onun yerine başka bir hüküm kabul etmeyiz, dediler. Kâ‘b: Bunu kabul etmiyorsanız gelin çocuklarımızı ve kadınlarımızı öldürelim; sonra kılıçlarımızı çekmiş erkekler olarak Muhammed ve ashabının karşısına çıkalım. Arkamızda bizi kaygılandıracak hiçbir yük bırakmayalım ve Allah bizimle Muhammed arasında hükmedinceye kadar savaşalım. Helak olursak, ardımızda hakkında korkacağımız hiçbir şey bırakmadan helak oluruz; galip gelirsek ömrüme yemin olsun, yeniden kadınlar ve çocuklar ediniriz, dedi. Onlar: Bu zavallıları öldürelim mi? Onlardan sonra yaşamanın ne hayrı vardır? dediler. Kâ‘b: Bunu da kabul etmiyorsanız, bu gece cumartesi gecesidir; Muhammed ve arkadaşları belki de kendilerini güvende sanmışlardır. Üzerlerine inelim, belki onları gaflet içinde yakalarız, dedi. Onlar: Cumartesimizi bozup bizden önce hiç kimsenin yapmadığı şeyi onda mı yapacağız? Başlarına gelen dönüşümün sana gizli kalmadığı kimseleri bilmiyor musun? dediler. Kâ‘b: Annesinin doğurduğu günden beri sizden hiçbir adam bir gece olsun kararlı davranmamıştır, dedi. Sonra Resulullah’a haber göndererek: Bize Benî Amr b. Avf’ın kardeşi Ebû Lübâbe b. Abdülmünzir’i gönder, işimiz hakkında onunla danışalım, dediler; çünkü onlar Evs’in müttefikleriydi. Resulullah onu gönderdi. Onu görünce erkekler ayağa kalktı, kadınlar ve çocuklar yüzüne karşı ağlamaya başladılar. O da onlara acıdı. Ona: Ey Ebû Lübâbe, Muhammed’in hükmüne teslim olmamızı uygun görüyor musun? dediler. O: Evet, dedi ve eliyle boğazına işaret ederek bunun boğazlanmak anlamına geldiğini gösterdi. Ebû Lübâbe dedi ki: Allah’a yemin olsun, ayaklarım daha yerinden ayrılmadan Allah’a ve Resulüne hainlik ettiğimi anladım. Sonra doğruca gitti ve Resulullah’a uğramadan mescide girdi; mescidin direklerinden birine kendisini bağladı ve: Allah yaptığım şey sebebiyle tövbemi kabul edinceye kadar buradan ayrılmayacağım. Allah’a, Benî Kurayza’nın topraklarına bir daha asla ayak basmayacağıma ve Allah’ın, kendisine ve Resulüne hainlik ettiğim bir yerde beni bir daha görmeyeceğine dair söz veriyorum, dedi. Resulullah onun haberini alınca ve geciktiğini görünce: Bana gelseydi onun için bağışlanma dilerdim; fakat bunu yaptığına göre Allah tövbesini kabul edinceye kadar onu bulunduğu yerden çözecek kişi ben değilim, dedi. Sonra Benî Hüzeyl’den olup Benî Kurayza ve Benî Nadîr’den olmayan, fakat nesep bakımından onların üstünde bulunan ve kavmin amcaoğulları sayılan Sa‘lebe b. Sa‘ye, Üseyd b. Sa‘ye ve Esed b. Ubeyd, Kurayza’nın Resulullah’ın hükmüne teslim olduğu gece Müslüman oldular. O gece Kurayzalı Amr b. Sa‘dâ da çıktı ve o gece Resulullah’ın nöbetçilerinin başında bulunan Ensârî Muhammed b. Mesleme’nin yanından geçti. Muhammed b. Mesleme onu görünce: Bu kim? dedi. O: Amr b. Sa‘dâ, dedi. Amr, Benî Kurayza’nın Resulullah’a hainlik etmesine katılmayı reddetmiş ve: Muhammed’e asla hainlik etmeyeceğim, demişti. Muhammed b. Mesleme onu tanıyınca: Allah’ım, kerem sahibi kimselerin sürçmelerini bağışlamaktan beni mahrum etme, dedi ve yolunu açtı. O da yoluna devam edip o gece Medine’de Resulullah’ın mescidinde kaldı, sonra gitti ve bugüne kadar Allah’ın yeryüzünün neresine gittiği bilinmedi. Durumu Resulullah’a anlatılınca: Bu, Allah’ın vefası sebebiyle kurtardığı bir adamdır, dedi. Bazı insanlar ise onun Benî Kurayza Resulullah’ın hükmüne teslim olduğunda bağlananlar arasında bir iple bağlandığını, sabah olduğunda ipinin yerde bulunup kendisinin nereye gittiğinin bilinmediğini ileri sürmüşlerdir. Bunun üzerine Resulullah o sözü söylemiştir; en doğrusunu Allah bilir. Sabah olunca Resulullah’ın hükmüne teslim oldular. Evs kabilesi hemen ayağa kalkarak: Ey Allah’ın Resulü, bunlar Hazrec’in değil bizim müttefiklerimizdir. Sen daha önce Hazrec’in müttefikleri hakkında ne yaptığını biliyorsun, dediler. Resulullah Benî Kurayza’dan önce Hazrec’in müttefikleri olan Benî Kaynukâ‘ı kuşatmıştı; onlar onun hükmüne teslim olmuş, Abdullah b. Übey b. Selûl onları kendisine bağışlamasını istemiş, Resulullah da onları ona bağışlamıştı. Evs onunla konuşunca Resulullah: Ey Evs topluluğu! Onlar hakkında sizden bir adamın hüküm vermesine razı olmaz mısınız? dedi. Onlar: Elbette, dediler. Resulullah: Öyleyse bu iş Sa‘d b. Muâz’a aittir, dedi. Sa‘d b. Muâz, Hendek’te kendisine ok isabet ettiğinde Resulullah’ın mescidinde yaralıları tedavi eden ve Müslümanlardan bakıma muhtaç kimselere hizmet etmeyi sevap sayan Eslem kabilesinden Rüfeyde adlı bir kadının çadırına yerleştirilmişti. Resulullah kavmine: Onu Rüfeyde’nin çadırına yerleştirin ki yakından ziyaret edebileyim, demişti. Resulullah onu Benî Kurayza hakkında hakem tayin edince kavmi ona geldi, deriden bir minder koydukları bir eşeğe bindirdiler; Sa‘d iri yapılı bir adamdı. Onu Resulullah’a getirirken: Ey Ebû Amr, müttefiklerine iyi davran. Resulullah seni onların hakkında iyi davranman için görevlendirdi, diyorlardı. Çok söyleyince Sa‘d: Sa‘d için artık Allah uğrunda hiçbir kınayıcının kınamasından çekinmeme zamanı gelmiştir, dedi. Bu sözünü işiten kavminden bazıları Benî Abdüleşhel yurduna geri dönerek, Sa‘d b. Muâz daha onlara ulaşmadan Benî Kurayza erkeklerinin öldürüleceğini haber verdiler. Sa‘d, Resulullah’ın ve Müslümanların yanına ulaşınca Resulullah: Efendiniz için ayağa kalkın, dedi. Onlar ayağa kalkıp: Ey Ebû Amr, Resulullah seni müttefiklerin hakkında hüküm vermen için görevlendirdi, dediler. Sa‘d: Allah adına ahit ve söz veriyor musunuz ki onlar hakkındaki hüküm benim vereceğim hüküm olacaktır? dedi. Onlar: Evet, dediler. Sonra Resulullah’ın bulunduğu tarafa işaret ederek, ona hürmetinden dolayı doğrudan kendisine bakmadan: Burada bulunan kimse için de mi? dedi. Resulullah: Evet, dedi. Sa‘d: Erkeklerinin öldürülmesine, mallarının taksim edilmesine, çocukları ve kadınlarının esir alınmasına hükmediyorum, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme rivayet etti, dedi ki: Bana Muhammed b. İshak, Âsım b. Ömer b. Katâde’den, o Abdurrahman b. Amr b. Sa‘d b. Muâz’dan, o da Alkame b. Vakkâs el-Leysî’den rivayet etti. Resulullah: Onlar hakkında yedi kat göğün üstünden Allah’ın hükmüyle hükmettin, dedi. Sonra onlar kalelerinden indirildiler. Resulullah onları Benî Neccâr’dan Hâris’in kızına ait bir evde hapsetti. Ardından bugün de Medine’nin çarşısı olan yere çıktı, orada hendekler kazdırdı ve onları gruplar hâlinde getirterek bu hendeklerin içinde boyunlarını vurdurdu. Aralarında Allah’ın düşmanı Huyey b. Ahtab ve kavmin başı Kâ‘b b. Esed de vardı. Sayıları altı yüz veya yedi yüzdü; daha fazla söyleyenler sekiz yüz ile dokuz yüz arasında olduklarını söylemiştir. Gruplar hâlinde Resulullah’a götürülürlerken Kâ‘b b. Esed’e: Ey Kâ‘b, bize ne yapıldığını görmüyor musun? dediler. Kâ‘b: Her durumda hâlâ akletmeyecek misiniz? Çağıran kişinin çağırmayı bırakmadığını ve sizden götürülen hiçbir kimsenin geri dönmediğini görmüyor musunuz? Allah’a yemin olsun ki bu öldürülmektir, dedi. Resulullah onların işini tamamlayıncaya kadar bu böyle devam etti. Sonra Allah’ın düşmanı Huyey b. Ahtab getirildi. Üzerinde safran renginde bir elbise vardı; kendisinden ganimet olarak alınmasın diye elbisenin her tarafından parmak ucu büyüklüğünde delikler açmıştı. Elleri bir iple boynuna bağlanmıştı. Resulullah’ı görünce: Allah’a yemin olsun, sana düşmanlık etmekten dolayı kendimi kınamıyorum; fakat Allah kimi yardımsız bırakırsa o yardımsız kalır, dedi. Sonra insanlara dönerek: Ey insanlar! Allah’ın emrinde bir sakınca yoktur. Bu, Allah’ın kitabı, kaderi ve Benî İsrâil hakkında yazılmış büyük bir savaştır, dedi. Sonra oturdu ve boynu vuruldu. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. İshak, Muhammed b. Ca‘fer b. Zübeyr’den, o Urve b. Zübeyr’den, o da Âişe’den rivayet etti. Âişe şöyle dedi: Kadınlarından yalnızca bir kadın öldürüldü. Allah’a yemin olsun, o benim yanımda oturmuş benimle konuşuyor ve öğle vakti gülüyordu; Resulullah da onların erkeklerini çarşıda öldürtüyordu. Birisi onun adını seslenerek: Falanca kadın nerede? dedi. O: Allah’a yemin olsun, benim, dedi. Âişe dedi ki: Ona: Yazıklar olsun sana, ne oldu? dedim. O: Öldürüleceğim, dedi. Ben: Neden? dedim. O: Yaptığım bir şey sebebiyle, dedi. Onu götürdüler ve boynu vuruldu. Âişe şöyle derdi: Öldürüleceğini bildiği hâlde gönlünün rahatlığına ve çok gülmesine duyduğum şaşkınlığı hiç unutmadım. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti, dedi ki: Bana Yezîd b. Rûmân, Kitap ehlinden onlara yardım edenleri kalelerinden indirdi ve kalplerine korku saldı, buyruğu hakkında rivayet etti. Buradaki kaleler, onların içinde bulundukları hisarlar ve yüksek yapılardır. Bize Amr b. Mâlik el-Bekrî rivayet etti, dedi ki: Bize Vekî‘ b. Cerrâh rivayet etti. Bize İbn Vekî‘ de rivayet etti, dedi ki: Bize babam, İbn Uyeyne’den, o Amr b. Dînâr’dan, o da İkrime’den Kalelerinden, buyruğu hakkında rivayet etti. İkrime: Hisarlarından, dedi. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti. Bana Hâris de rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; her ikisi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Kalelerinden, buyruğu hakkında rivayet etti. Mücâhid: Onları kalelerinden, yani saraylarından indirdi, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Kalelerinden, buyruğu hakkında rivayet etti. Katâde: Hisarlarından ve yüksek yapılarından, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Kitap ehlinden onlara yardım edenleri kalelerinden indirdi, buyruğu hakkında şöyle dedi: Buradaki kaleler, kendilerini Yüce ve Mübarek Allah’tan koruyacağını zannettikleri hisarlarıdır. Bu kelimenin aslı tekil bir kelimenin çoğuludur ve burada onların hisarları kastedilmiştir. Araplar dağın ucuna da bu adı verirler, bir şeyin kökü ve aslı için de aynı kelimeyi kullanırlar; falancanın kökünü Allah kessin, denildiğinde onun aslının kesilmesi kastedilir. Dokumacıların kullandıkları dikenlere ve horozun iki mahmuzuna da aynı ad verilir. Kalplerine korku saldı; yani sizin korkunuzu onların kalplerine attı. Bir kısmını öldürüyordunuz; yani onlardan bir topluluğu, Resulullah kendilerine üstün geldiğinde öldürülenleri öldürüyordunuz. Bir kısmını da esir alıyordunuz; yani kadınları ve çocuklarından esir alınan topluluğu esir alıyordunuz. Nitekim bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Bir kısmını öldürüyor, bir kısmını da esir alıyordunuz, buyruğu hakkında rivayet etti. Katâde: Boyunları vurulanlar öldürülenler, esir edilenler ise esir alınanlardır, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti, dedi ki: Bana Yezîd b. Rûmân, Bir kısmını öldürüyor, bir kısmını da esir alıyordunuz, buyruğu hakkında rivayet etti. Dedi ki: Erkeklerin öldürülmesi, çocukların ve kadınların esir alınmasıdır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…