Ali b. İbrahim, Muhammed b. İsa’dan, o Yunus’tan, o bir kişiden, o da Zürâre’den nakletti. Zürâre şöyle dedi: Ebu Cafer’e: “İnsanlarla evlenme konusunda ne dersin? Görüşünün ne olduğunu öğrendim ve bu yüzden şimdiye kadar hiç evlenmedim.” dedim. Bana: “Seni bundan alıkoyan nedir?” buyurdu. Ben: “Beni alıkoyan tek şey, onlarla evlenmenin bana helal olmayacağından korkmamdır. Bana ne emredersin?” dedim.
Bana: “Sen genç bir adamsın; ne yapacaksın, sabredebilecek misin?” buyurdu. Ben: “Cariyeler edinirim.” dedim. Bunun üzerine: “Şimdi söyle bakalım, cariyeleri hangi gerekçeyle kendine helal görüyorsun?” buyurdu. Ben: “Çünkü cariye hür kadın gibi değildir; eğer beni şüphelendiren bir durum görürsem onu satar ve ondan uzaklaşırım.” dedim. Bunun üzerine: “Peki onu hangi delille kendine helal saydığını bana anlat.” buyurdu. Buna verecek cevabım yoktu.
Sonra: “Öyleyse ne dersin, evleneyim mi?” diye sordum. Buyurdu ki: “Bunu yapmanda bir sakınca görmüyorum.” Ben: “Bu sözün iki anlama gelebilir; yani ‘Günaha girsen de umursamam fakat sana emretmiyorum’ demek olabilir. Bana ne emrediyorsun? Senin emrinle mi evleneyim?” dedim.
Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Allah’ın Elçisi evlenmiştir. Nuh’un karısı ile Lut’un karısının durumu da bilinmektedir. Onlar, kullarımızdan iki salih kişinin nikâhı altında bulunuyorlardı.” Ben: “Allah’ın Elçisi bu konuda benim durumumda değildir; eşleri onun yönetimi altında ve dinini kabul etmiş kimselerdi.” dedim.
Bana şöyle buyurdu: “Allah’ın: ‘Onlar iki peygambere ihanet ettiler.’ (Tahrîm 10) sözündeki ihanet hakkında ne düşünüyorsun? Allah bununla zinayı kastetmemiştir.” Sonra Resulullah’ın bazı kimseleri evlendirdiğini hatırlattı.
Bunun üzerine: “Allah seni ıslah etsin; bana emrediyor musun, gidip senin emrinle evleneyim mi?” dedim. Buyurdu ki: “Eğer evleneceksen, saf ve temiz kadınlarla evlen.” Ben: “Saf kadınlar kimlerdir?” dedim. Buyurdu ki: “Evlerinde yetişmiş, iffetli kadınlardır.”
Ben: “Salim b. Ebî Hafsa’nın dini üzere olan kadınlar mı?” dedim. “Hayır.” buyurdu. “Rabîatü’r-Rey’in görüşü üzere olanlar mı?” dedim. “Hayır.” buyurdu. “Fakat düşmanlık beslemeyen, sizin bildiklerinizi bilmeyen genç kadınlar.” buyurdu.
Ben: “Böyle biri ya mümindir ya da kâfirdir; başka ne olabilir?” dedim. Buyurdu ki: “Oruç tutar, namaz kılar, Allah’tan sakınır; fakat sizin işinizi bilmez.” Bunun üzerine: “Allah şöyle buyurmuştur: ‘Sizi yaratan O’dur; içinizden kimi kâfir, kimi mümindir.’ (Teğâbün 2) Allah’a yemin olsun ki insanlar arasında ne mümin ne de kâfir olmayan biri olamaz.” dedim.
Ebu Cafer bana şöyle buyurdu: “Ey Zürâre! Allah’ın sözü senin sözünden daha doğrudur. Allah’ın şu sözü hakkında ne dersin: ‘Onlar iyi bir ameli kötü bir amelle karıştırdılar; umulur ki Allah onların tövbesini kabul eder.’ (Tevbe 102) Allah ‘umulur ki’ buyurmuştur.” Ben: “Bunlar ya mümindir ya da kâfirdir.” dedim.
Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Allah’ın şu sözü hakkında ne dersin: ‘Erkeklerden, kadınlardan ve çocuklardan güçsüz bırakılmış olanlar; bir çare bulamayan ve bir yol da bulamayanlar hariç.’ (Nisâ 98) Bunlar iman yoluna ulaşamamış kimselerdir.” Ben yine: “Bunlar ya mümindir ya da kâfirdir.” dedim.
Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Allah’a yemin olsun ki onlar ne mümindir ne de kâfirdir.”
Sonra bana dönerek: “A‘râf ehli hakkında ne dersin?” buyurdu. Ben: “Onlar da ya mümindir ya da kâfirdir; cennete girerlerse mümindirler, ateşe girerlerse kâfirdirler.” dedim.
Buyurdu ki: “Allah’a yemin olsun ki onlar ne mümindir ne de kâfirdir. Eğer mümin olsalardı diğer müminler gibi cennete girerlerdi; eğer kâfir olsalardı diğer kâfirler gibi ateşe girerlerdi. Fakat onlar iyilikleri ile kötülükleri eşit gelmiş bir topluluktur. Amelleri onları geri bırakmıştır. Onlar Allah’ın anlattığı durumdaki kimselerdir.”
Ben: “Peki onlar cennet ehli midir yoksa ateş ehli mi?” dedim. Buyurdu ki: “Onları Allah’ın bıraktığı yerde bırak.” Ben: “Yani onların hükmünü erteliyor musun?” dedim. Buyurdu ki: “Evet, Allah’ın ertelediği gibi ben de erteliyorum. Dilerse rahmetiyle onları cennete koyar, dilerse günahları sebebiyle onları ateşe sevk eder; fakat onlara zulmetmez.”
Ben: “Bir kâfir cennete girer mi?” dedim. “Hayır.” buyurdu. “Peki ateşe yalnız kâfirler mi girer?” dedim. Buyurdu ki: “Hayır; Allah dilerse başkaları da girebilir. Ey Zürâre! Ben ‘Allah’ın dilediği olur’ diyorum, sen ise bunu söylemiyorsun. Şunu da bil ki yaşın ilerlediğinde bu düğümler çözülecek ve bu görüşlerinden döneceksin.”