Hüseyin b. Muhammed, Muallâ b. Muhammed’den, o Ali b. Muhammed’den, o Bekr b. Sâlih’ten, o Muhammed b. Süleyman’dan, o Aysem b. Eslem’den, o Muâviye b. Ammâr’dan, o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “İmamet, aziz ve celil olan Allah’tan gelen ve isimleri belirlenmiş kimseler için kararlaştırılmış bir ahittir; imamın bu emaneti kendisinden sonra gelecek kişiden uzaklaştırıp başka birine vermeye hakkı yoktur. Allah Teâlâ Dâvûd’a, ‘Ailenden bir vasi edin; çünkü benim ilmimde şu hüküm önceden geçmiştir: Ben hiçbir peygamber göndermem ki onun ailesinden bir vasisi olmasın’ diye vahyetti. Dâvûd’un birkaç çocuğu vardı; onların içinde, annesi Dâvûd’un yanında bulunan ve Dâvûd’un sevdiği bir genç de vardı. Dâvûd, vahiy kendisine geldiğinde onun yanına girdi ve ona, ‘Aziz ve celil olan Allah bana, ailemden bir vasi edinmemi emretti’ dedi. Kadın ona, ‘O halde oğlum olsun’ dedi. Dâvûd da, ‘Ben de bunu istiyorum’ dedi. Fakat Allah’ın katındaki kesin ve önceden geçmiş bilgiye göre bu kişi Süleyman’dı. Bunun üzerine Allah Teâlâ Dâvûd’a, ‘Emrim sana gelmeden acele etme’ diye vahyetti. Çok geçmeden Dâvûd’a koyun ve bağ konusunda çekişen iki adam geldi. Aziz ve celil olan Allah Dâvûd’a, ‘Çocuklarını topla; bu davada doğru hüküm veren, senden sonraki vasindir’ diye vahyetti. Dâvûd çocuklarını topladı. İki davacı olayı anlatınca Süleyman, ‘Ey bağ sahibi! Bu adamın koyunları senin bağına ne zaman girdi?’ diye sordu. Adam, ‘Gece girdi’ dedi. Süleyman da, ‘Ey koyun sahibi! Bu yıl koyunlarının yavrularını ve yünlerini bağ sahibine vermene hükmettim’ dedi. Bunun üzerine Dâvûd ona, ‘Niçin koyunların kendisine hükmetmedin? İsrailoğullarının âlimleri bunu değerlendirmişlerdi ve bağın değeri koyunların değerine denk geliyordu’ dedi. Süleyman, ‘Bağ kökünden sökülüp yok edilmedi; sadece ürünleri yenildi ve o gelecek yıl yeniden ürün verecektir’ dedi. Bunun üzerine aziz ve celil olan Allah Dâvûd’a şöyle vahyetti: ‘Bu davadaki hüküm, Süleyman’ın verdiği hükümdür. Ey Dâvûd! Sen bir şey istedin, biz ise başka bir şey istedik.’ Dâvûd hanımının yanına girdi ve, ‘Biz bir şey istedik, aziz ve celil olan Allah ise başka bir şey istedi; ancak aziz ve celil olan Allah’ın istediği olur. Biz aziz ve celil olan Allah’ın emrine razı olduk ve teslim olduk’ dedi. Vasiler de böyledir; bu işi sahibinden başkasına geçirerek onu aşmaya hakları yoktur.”
Küleynî dedi ki: Birinci hadisin anlamı şudur: Koyunlar bağa gündüz girmiş olsaydı, koyun sahibine hiçbir sorumluluk olmazdı; çünkü koyun sahibinin gündüz koyunlarını otlatmak üzere salma hakkı vardır ve bağı korumak bağ sahibine düşer. Koyun sahibinin ise gece koyunlarını bağlaması gerekir; bağ sahibinin de evinde uyuma hakkı vardır.