Yajurveda 7-4-5

Tanrıların iki Sattra’sı vardır: biri on iki günlük, diğeri otuz üç günlük olan. Bu şekilde bilerek otuz üç günlük ritüeli uygulayanlar tanrılara açıkça çıkarlar. Nasıl ki hedefine ulaşan büyük bir adam daha fazlasını ararsa, o da öyle yapar. Eğer başarısız olursa daha kötü olur; başarısız olmazsa aynı kalır. Bu şekilde bilerek otuz üç günlük ritüeli uygulayanlar, kötü düşmandan ayrılırlar. Başlangıçta tanrılar bu geceleri ele geçirdiler ve günleri paylaştılar. Biri bir günü, diğeri başka bir günü aldı ve hepsi bu şekilde eşit derecede gelişti. Bu şekilde bilerek otuz üç günlük ritüeli uygulayanlar eşit derecede gelişir, hepsi köy başkanlığı rütbesine erişir. Beş günlük dönemler vardır; yılın beş mevsimi vardır; gerçekten de mevsimlerde ve yılda dinlenirler. Yine Pankti beş heceden oluşur, kurban beş yönlüdür; gerçekten de kurbanı kazanırlar. Açvina (Çastra) ile ilişkili üç gün vardır; bu dünyalar da üçtür; gerçekten de bu dünyalarda destek bulurlar. Yine kurbanın üç gücü vardır; gerçekten de onları kazanırlar. Viçvajit (günü) vardır, yiyeceği kazanmak için. Tüm Prsthalara sahiptir, her şeyi fethetmek için. On iki günlük ritüel konuşmadır. Eğer on iki günlük ritüeli daha önce uygularlarsa, konuşmayı eksik yapmış olurlar ve konuşmaları başarısız olur. On iki günlük ritüeli daha sonra yaparlar; gerçekten de konuşmayı mükemmel şekilde yaparlar ve bu nedenle konuşmayı yukarıdan ifade ederiz. Ara dönemde on gecelik bir ritüelle Prajapati nesil meydana getirdi. On gecelik ritüelin bulunmasıyla kurban sahipleri nesil meydana getirir. Udanka Çaulbayana, on gecelik ritüelin Sattra’nın refahı olduğunu beyan etmiştir. On gecelik ritüelin bulunmasıyla Sattra’nın refahı sağlanır. Gerçekten de önceki günlerde yanlış yapılan her şeyi telafi eder. Bu geceler iki sıradan oluşur, kurban sahipleri Viçvajit’tir; ilk grup Atiratra ile on altıdır, ikinci grup da Atiratra ile on altıdır. Bu şekilde bilerek otuz üç günlük ritüeli uygulayanlara iki sıra halinde çocuklar doğar. Güvenlik için iki yanda Atiratralar vardır.