Yajurveda 6-4-11

Tanrılar kurban töreninde ne yaptıysa, Asuralar da aynısını yaptı. Tanrılar, başında Agrayana olan kadehleri gördüler; onları çektiler; işte o zaman en yükseğe ulaştılar. Agrayana ile başlanan bu kadehler böylece bilen biri için çekilirse, o kişi kendi eşitleri arasında en yükseğe ulaşır. Bir rakibi olan için “yok edici” kelimesi içeren bir ilahiyle çekim yapılmalıdır; böylece rakibini yok ederek eşitleri arasında zirveye ulaşır. “Ey gökteki on bir tanrı,” der; bu kadar çok tanrı vardır; gerçekten hepsi için çeker. “Bu senin doğum yerin; Tüm Tanrılara adanmışsın,” der; çünkü onun tanrısı Tüm Tanrılardır.
Konuşma tanrılardan uzaklaştı, çünkü kurbanda kalmak istemedi; konuşma uzaklaşınca tanrılar kadehleri sessizce çekti; konuşma düşündü: “Beni dışlıyorlar”; Agrayana’ya girdi; bu yüzden Agrayana’ya bu ad verilmiştir. Bu nedenle Agrayana’da konuşma yapılır. Önceki kadehler sessizlik içinde çekilir; bu, bir avcının oku salması gibidir; “Bu kadar uzak hedefi ıskalamayacağım,” diye düşünür. Adhvaryu, Agrayana’yı alıp kurbanı başlatırken konuşmasını eder; üç kez “Him” der; böylece Udgatrlardan seçim yapar. Agrayana, Prajapati’dir; Agrayana’yı aldıktan sonra “Him” demesiyle, Prajapati gerçekten de soyun kokusunu alır; bu yüzden inek doğan buzağıyı koklar.
Agrayana kurbanın özüdür; her sıkımda o çekilir; böylece kurban kendi içinde devam eder. Onu yukarıdan getirir; böylece tohumu aşılar; onu aşağıdan alır; böylece onu üretir. Teologlar der ki: “Metrelerin en küçüğü olan Gayatri neden sıkımların yükünü taşır?” Cevap: “Agrayana, Gayatri’nin buzağısıdır; ona geri dönerek bütün sıkımları taşır.” Bu yüzden bir inek alınan buzağıya doğru döner.