Yajurveda 6-1-9

Teologlar şöyle der: “Soma saflaştırılmalı mı, yoksa saflaştırılmamalı mı?” Gerçekten de Soma, bitkilerin kralıdır; ne onun üzerine düşerse onu yutar. Eğer onu saflaştırsa, bu, yutulmuş olanı ağızdan geri çıkarmak gibi olurdu; eğer onu saflaştırmazsa, bu da göze bir şeyin düşmesi ve orada ileri geri gitmesi gibi olurdu; Adhvaryu aç kalırdı, kurban sahibi aç kalırdı. “Ey Soma satıcısı, Soma’yı arındır,” demelidir; böylece ister biri ister öteki olsun, Soma satıcısını iki hataya da dahil eder, bu yüzden Soma satıcısı aç kalır.
Aruna Aupaveçi şöyle derdi: “Soma’yı satın aldığımda üçüncü sıkımı elde ederim.” Soma’yı hayvan derisi üzerinde ölçer; gerçekten de sığır kazanır, çünkü sığırlar üçüncü sıkımdır. Eğer bir adam için şöyle isterse: “Sığırdan yoksun olsun,” onu sert yüzey üzerinde ölçmelidir. Sert yüzey, sığırla ilişkili değildir; böylece kişi sığırdan yoksun olur. Eğer bir adam için şöyle isterse: “Sığır bakımından zengin olsun,” onu tüylü yüzeyde ölçmelidir. Bu gerçekten sığırın şeklidir; böylece onun için şekil aracılığıyla sığır elde eder; gerçekten sığır zengini olur.
Soma’yı suların sonunda satın alır; böylece onu özüyle birlikte satın alır. “Sen evde yaşayan bir varlıksın,” der; böylece onu evine ait kılar. “Senin sunun parlaktır,” der; çünkü onun sunusu parlaktır. Bir araba ile ona doğru ilerler; böylece onun yüceliğine doğru ilerler. Bir araba ile ilerler; bu nedenle düzlükte yaşayan şeyler araba ile taşınmalıdır. Ne var ki onu başlarının üzerinde taşırlar; bu nedenle tepelerde yaşayan şeyler başla taşınmalıdır.
“Atichandas ölçüsünde ‘O tanrı, Savitr’” mısrasıyla ölçer. Atichandas tüm ölçülerdir; böylece onunla tüm ölçülerle ölçer. Atichandas ölçülerin en yücesidir. Atichandas ölçüsünde bir mısra ile ölçtüğünde onu türdeşleri arasında en yüce yapar. Her parmağı ayrı ayrı kullanarak ölçer; böylece her seferinde taze bir şekilde ölçer; bu nedenle parmakların çeşitli güçleri vardır. Başparmağını hepsine bastırır; bu nedenle diğer parmaklarla eşit güce sahiptir ve onları tamamlar. Eğer tüm parmaklarla birlikte ölçseydi, parmaklar birleşik hale gelirdi; her biriyle ayrı ayrı ölçer, böylece parmaklar ayrı kalır.
Beş defa Yajus (kurban sözleriyle) ölçer. Pankti beş hecelidir, kurban beş yönlüdür; böylece kurbanı kazanır. Beş defa da sessizce ölçer. Bunlar toplamda on eder. Viraj on hecelidir, Viraj gıdadır; böylece Viraj ile uygun gıdayı kazanır. Yajus ile ölçtüğünde geçmişi kazanır; sessizce ölçtüğünde geleceği kazanır.
Eğer sadece ölçülen kadar Soma olsaydı, bu sadece kurban sahibi için yeterli olurdu, Sadasta’daki rahipler için yeterli olmazdı. “Seninle soy için,” diyerek Soma için örtüyü toplar; böylece Sadasta’daki rahipleri ona ortak eder. Bir giysiyle bağlar; giysi tüm tanrılarla bağlantılıdır; böylece onu tüm tanrılarla birleştirir. Soma sığırdır; “Solunum için seninle,” diyerek bağlar; böylece sığır üzerine solunum bahşeder. “Çapraz solunum için seninle,” diyerek çözer; böylece sığır üzerine çapraz solunum bahşeder; bu nedenle hayati nefesler uyuyanı terk etmez.