Kendilerini kurban için arındıran tüm tanrılar büyüklük kazandılar. Bu şekilde bilen ve kurban için kendini arındıran kişi de büyüklük kazanır. Onu dıştan arındırdıktan sonra içeri sokar. Gerçekten de onu insanların dünyasında arındırdıktan sonra tanrıların dünyasına arınmış şekilde ilerletir. “Kişi tek bir adakla kutsanmış olmaz,” derler; gerçekten de kutsanma için dört adak sunar daldırma kepçesiyle; beşincisini sunma kepçesiyle sunar. Pankti beş hecelidir, kurban beş yönlüdür; böylece kurbanı kazanmış olur. “Amaç uğruna, istek uğruna, Agni’ye svāhā!” der; çünkü kişi kurbanı bir amaçla, onu gerçekleştirmeyi planlayarak yapar. “Bilgi uğruna, düşünce uğruna, Agni’ye svāhā!” der; çünkü insan bilgi ve düşünceyle kurbana yaklaşır. “Sarasvati’ye, Pusan’a, Agni’ye svāhā!” der. Sarasvati konuşmadır, Pusan ise yeryüzüdür; gerçekten de konuşma ve yer aracılığıyla kurbanı gerçekleştirir. “Ey ilahi, engin, her şeyi yatıştıran sular!” der. Yağmur suları ilahi, engin ve her şeyi yatıştıran sulardır; eğer bu övgüyü söylemezse, ilahi sular bu dünyaya öfkeyle inerdi. “Ey ilahi, engin, her şeyi yatıştıran sular!” der; böylece onları bu dünya için yatıştırıcı kılar; bu nedenle yatışmış bir şekilde bu dünyaya yaklaşırlar.
“Gök ve yer” der; çünkü kurban gök ve yerde gerçekleşir. “Geniş atmosfer” der; çünkü kurban atmosferde de bulunur. “Brhaspati adaklarımızdan hoşnut olsun,” der. Brhaspati tanrıların kutsal gücüdür (brahman); gerçekten de kutsal güç yoluyla kurbanı onun için kazanır. Eğer “vidheh” deseydi, kurban direğine takılırdı; “vṛdhatu” der; böylece kurban direğinden sakınmış olur. Prajapati kurbanı yarattı. Yaratıldığında kurban uzaklaştı. Yajus’u ezdi, Saman’ı ezdi; Rc onu kaldırdı. Rc onu kaldırdığı için, yükselen sunu (utkranti) adını aldı. Bir Rc ile kurban eder; bu, kurbanı desteklemek içindir. “Metreler içinde Anustubh onu destekledi,” derler. Bu nedenle Anustubh ile kurban eder, kurbanı desteklemek için. “Onu destekleyen on iki ‘buzağı bağlayıcısı’ydı,” derler. Bu nedenle “buzağı bağlayıcıları” bilenler on ikiyle kutsar. Bu Rc bir Anustubh’tur; Anustubh konuşmadır; onu bu Rc ile kutsadığında, gerçekten onu konuşmanın tümüyle kutsamış olur.
“Önder olan tanrının her bir insanı…” der. Bu dize Savitr ile bağlantılıdır. “Her insan yoldaşlığı seçsin,” der. Bu da Pitṛ’lerle bağlantılıdır. “Her insan servet için dua eder,” der. Bu tüm tanrılarla bağlantılıdır. “Yüceliği seçsin ki başarılı olsun,” der. Bu da Pusan ile bağlantılıdır. Bu Rc gerçekten de tüm tanrılarla bağlantılıdır. Onu bu Rc ile kutsadığında, onu tüm tanrılarla kutsamış olur. İlk çeyrek dize yedi hecelidir; diğer üçü sekiz hecelidir. Üç, sekize yaklaşır; dört sekize yaklaşır. Sekiz heceli olduğu için Gayatri olur. On bir heceli olduğu için Tristubh’tur. On iki heceli olduğu için Jagati’dir. Bu Rc gerçekten de tüm metrelerdir. Onu bu Rc ile kutsadığında, gerçekten onu tüm metrelerle kutsamış olur.
İlk çeyrek dize yedi hecelidir; Çakvari de yedi hecelidir, Çakvari sığırdır; böylece sığır kazanmış olur. İlk çeyrek dize bir hece eksiktir. Bu nedenle insanlar konuşmanın eksik kısmıyla yaşarlar. Tam bir dizeyle sunar, Prajapati’yi kazanmak için; çünkü Prajapati adeta bütündür. Eksik bir dizeyle sunar, nesil yaratmak için; çünkü Prajapati eksik olandan nesli yaratmıştır.
Chat
Sohbet Yükleniyor...