Yajurveda 6-1-1

Doğuya bakan kirişlerle bir salon yapar. Tanrılar ve insanlar yönleri paylaştılar; tanrılar doğuyu, Atalar güneyi, insanlar batıyı, Rudralar ise kuzeyi aldı. O doğuya bakan kirişlerle bir salon yaptığında, kurban eden tanrıların dünyasına yaklaşmış olur. Üstünü örter, çünkü tanrıların dünyası insanların dünyasından gizlidir. “Bu dünyadan gitmek kolay değildir,” derler; “çünkü kim bilir, öteki dünyada mıdır, değil midir.” Köşelere açıklıklar yapar; bu, iki dünyayı da kazanmak içindir. Saçını ve sakalını tıraş eder, tırnaklarını keser. Saç ve sakal ölü ve pis deridir; bu ölü ve pis deriyi yok ederek kurban için uygun hâle gelir ve kurbana yaklaşır. Angiraslar cennete giderken sulara arınma ve tövbe yerleştirdiler. Sulara girerek yıkanır; böylece görünür şekilde arınma ve tövbeyi elde eder. Bir geçitte yıkanır, çünkü onlar (arınmayı ve tövbeyi) bir geçitte yerleştirmişti; bir geçitte yıkanarak topluluk için bir geçit (öncü) hâline gelir. Su yudumlar; böylece içten temizlenmiş olur. Onu bir giysiyle arındırır; keten giysinin tanrısı Soma’dır. Kim kendini arındırırsa, Soma’yı tanrısı olarak karşılamış olur. “Sen Soma’nın bedenisin; bedenimi koru,” der. Böylece kendi tanrısına yaklaşır; ayrıca bu kutsamayı da çağırmış olur. (Giysinin) kenarı Agni’ye, rüzgâr koruyucu kısmı Vayu’ya, püskülü Atalara, ön kenarı bitkilere, çözgüsü Aditya’lara, atkısı Tüm Tanrılar’a, ilmekleri Yıldızlar’a aittir. Giysi böylece tüm tanrılarla bağlantılıdır; onu bir giysiyle arındırdığında, gerçekten de tüm tanrılarla arındırılmış olur.
İnsanın dışında nefesi vardır; onun yemeği nefesidir, o yer; böylece kendini nefesle arındırmış olur. Tok olur. Nefesi ne kadar büyükse, onunla kurbana yaklaşır. Sade yağ tanrılara aittir, ekşi krema Atalara, iyi tatlandırılmış tereyağı insanlara; taze tereyağı ise tüm tanrılarla bağlantılıdır; bu yüzden taze tereyağıyla yağladığında tüm tanrıları memnun eder. Kendini arındıran kişi bu dünyadan düşmüştür ama tanrıların dünyasına da ulaşmamıştır; taze tereyağı sanki ortadadır; bu nedenle onu taze tereyağıyla, saç yönünde, bir Yajus eşliğinde yağlar – yok etme için. İndra, Vrtra’yı öldürdü; gözbebeği fırladı ve sürme oldu. Yağladığında, düşmanının gözünü almış olur. Önce sağ gözünü yağlar, çünkü insanlar genellikle sol gözden başlar. Sürmeyi yaymaz, çünkü insanlar yayarlar. Beş kez yağlar; Pankti beş hecelidir, kurban beş bölümlüdür; böylece kurbanı elde eder. Belirli sayıda yağlar, çünkü insanlar belirsiz sayıda yağlar. Ucunda püskül olan bir sapla yağlar, çünkü insanlar püskülsüzle yağlar; (böylece onlardan) ayırt edilmiş olur. Eğer püskülsüz sapla yağlasaydı, adeta bir yıldırım gibi olurdu. Püsküllü sapla yağlar – dostluk için.
İndra, Vrtra’yı öldürdü; o suların üzerine düştü. Suların içinden kurban için uygun, saf ve ilahi olan kısım dışarı çıktı ve Darbha otu oldu. Onu Darbha otu demetleriyle arındırdığında, gerçekten de onu kurban için uygun, saf ve ilahi olan sularla arındırmış olur. Onu iki sapla arındırır; bu, onu günler ve gecelerle arındırmak içindir. Onu üç sapla arındırır; çünkü bu üç dünya vardır; böylece bu üç dünya ile arındırır. Onu beş sapla arındırır; Pankti beş hecelidir, kurban beş bölümlüdür; böylece onu kurbanla arındırır. Onu altı sapla arındırır; altı mevsim vardır; böylece mevsimlerle arındırır. Onu yedi sapla arındırır; yedi ölçü vardır; böylece ölçülerle arındırır. Onu dokuz sapla arındırır; insanda dokuz nefes vardır; böylece onu nefesleriyle birlikte arındırır. Onu yirmi bir sapla arındırır; on parmak, on ayak parmağı ve beden yirmi birincidir; böylece insanı tamamen arındırır. “Düşüncenin efendisi seni arındırsın,” der; akıl düşüncenin efendisidir; böylece akılla arındırır. “Konuşmanın efendisi seni arındırsın,” der; böylece konuşmayla arındırır. “Tanrı Savitr seni arındırsın,” der; böylece Savitr tarafından harekete geçirilerek arındırır. “Ey arındırıcının efendisi, arındırıcınla; kendimi ne için arındırıyorsam, onu gerçekleştirme gücüne sahip olayım,” der. Böylece bu kutsamayı çağırmış olur.