O su kaplarını çeker; bu kaplar kral takdisidir. Ateş takdisin kendisidir; kral takdisi ise Varuna’nın takdisidir. Yığılması gereken ateş, Agni’nin takdisidir. Böylece kişi bu unsurlarla takdis edilmiş olur; gerçekten de hem kral takdisi yapmış olanın hem de ateş yığıcısının dünyasını fetheder. Sular vardır; bu sular Agni’nin düşmanlarıdır. Onları ateşin altına koyduğunda, bu onun düşmanını alt etmesini sağlar; kişi kendisi gelişir, düşmanı ise mağlup olur. Sular ambrosiadır (ölümsüzlük özü); bu yüzden bayılan birine su serpilir. Bu sular onun için yere konmuşsa ve o kişi bunları böyle bilirse, o mahvolmaz, ömrü boyunca yaşar. Sular yiyecektir, sular hayvandır, hayvanlar yiyecektir; bu sular kendisi için yere konmuş olan ve bunları bilen kişi yiyecekle ve çok sayıda hayvanla zenginleşir. Onlar on iki tanedir; yıl on iki aydır; böylece yıl aracılığıyla kişi kendisi için yiyeceği kazanır. Kaplar kullanılır; yiyecek bir kapta yenir; kişi yiyeceği doğduğu yerle birlikte kazanır. On ikinci nesle kadar yiyeceğini yer; ayrıca, bu sular kendisi için konmuş olan kişi ve bunları bilen kişi, hiçbir zaman kabından kopmaz. Çömlekler ve tencereler çift oluşturur; bu çiftleşmenin devamını sağlar. Bu sular kendisi için konmuş olan ve bunları bilen kişi, nesille, hayvanla ve eşleşmeyle çoğalır. Agni acıdır; Adhvaryu’yu, kurban sunucusunu ve onun soyunu acıyla etkiler. Su konulduğunda, bu acısını yatıştırır; ne Adhvaryu ne de kurban sunucusu mahvolur; bu suların konduğu yerde soy acıdan kurtulur. Bu sular, suların kalbidir; onları yere koymakla, onları göğün sularıyla birleştirir; Parjanya (yağmur tanrısı) yağmur getirmeye yatkın hale gelir. Bu suların yuvasını ve düzenini bilen kişi yuvaya sahip olur, işler onun için düzene girer. O, suları saban izlerine göre dizer; işte bu onların yurdu ve düzenidir. Bunları böyle bilen kişi yuvaya sahip olur ve işlerinde düzen olur. Diğerlerini çiftler halinde dizer, ama ortasına dört tane koyar, destek için. Tuğlalar yiyecektir, bu sunu ise gerçek huzurda yiyecektir; bu sunuyu koymakla kişi derhal kendisi için yiyeceği kazanır. Ortaya yerleştirir; böylece kişiye ortasında yiyecek verir; bu yüzden yemek ortada yenir. Bu sunu Bṛhaspati’ye sunulur; Bṛhaspati tanrıların kutsal gücüdür; bu nedenle kişi kutsal güçle kendisi için yiyeceği kazanır. “Sen parlaklıksın; parlaklık için seni koyuyorum,” der; bu sular kendisi için konmuş olan kişi ve bunları bilen kişi parlak ve göz alıcı olur.
Chat
Sohbet Yükleniyor...