“O Agni, haz almak için gel” der; gerçekten de onu çağırmış olur. “Agni’yi elçi olarak seçiyoruz” der; gerçekten de onu çağırdıktan sonra seçmiş olur. “Agni ile Agni tutuşturulur” der; gerçekten de onu tutuşturmuş olur. “Agni düşmanları öldürsün” der; gerçekten de tutuşturulduğunda ona güç verir. “Ey Agni, övgüyü yükseltiyoruz” der; gerçekten de onu yüceltmiş olur. Bunlar günlerin biçimleridir; gerçekten de her gün onu yığar ve günlerin biçimlerini elde eder. İlahiyatçılar şöyle der: “Neden diğer tuğlalar tükenir de, mekân dolduran tuğla tükenmez?” “Çünkü o, İndra ve Agni ile ve Brhaspati ile bağlantılıdır” demelidir; çünkü tanrılar arasında tükenmeyenler İndra, Agni ve Brhaspati’dir. Onun bir takipçisi vardır ki bu tekdüzeliği önlemek içindir. Onu bir Anuṣṭubh vezniyle takip eder; mekân dolduran tuğla bedeni, Anuṣṭubh ise nefesi temsil eder; bu nedenle nefes bütün uzuvlara dağılır. “Ondan sütle akanlar” der; bu nedenle her bir eklemde öz bulunur. “Benekli olanlar Soma’yı karıştırır” der; benekli inek yiyecektir; gerçekten de yiyeceği elde eder. Agni övgüdür, yiyecek de övgüdür; gerçekten de yiyeceği elde eder. “Tanrıların doğum yerinde, göğün üç âleminde soylar” der; gerçekten de bu dünyaları onun için ışıkla doldurmuş olur. Tuğlaların desteğini bilen kişi destek bulur. “O tanrıyla, Angiras usulünce, sıkıca otur” der; bu, tuğlaların desteğidir; gerçekten de bunu bilen kişi destek bulur.
Chat
Sohbet Yükleniyor...