Yajurveda 5-5-5

“Viçvakarman, yönlerin efendisi, sürülerimizi korusun, bizi korusun; ona saygı!” “Prajapati; Rudra; Varuna; Agni; yönlerin efendisi; sürülerimizi korusun, bizi korusun; ona saygı!” Bunlar, hayvanların efendisi olan tanrılardır; hayvanların başlarını koyan kişi onlardan ayrılır. O altın tuğlaları koyar; gerçekten de bu tanrılara saygı sunmuş olur. İlahiyatçılar şöyle der: “Evcil hayvanları ateşe yerleştirir, yabani hayvanları acıyla sınar; peki neyi geride bırakır?” Altın tuğlaları koymasında ve altının ölümsüzlük oluşunda, o evcil hayvanlara ölümsüzlükle şifa verir, onlara zarar vermez. İlk delikli tuğla nefes verme, ikincisi çapraz nefes, üçüncüsü nefes alma anlamındadır. İlk delikli tuğlayı koyduktan sonra onun üzerinden nefes vermelidir; gerçekten de nefes verme ile nefes vermeyi birleştirir. İkinciyi koyduktan sonra çapraz nefes almalıdır; gerçekten de çapraz nefes ile çapraz nefesi birleştirir. Üçüncüyü koyduktan sonra nefes almalıdır; gerçekten de nefes alma ile nefes almayı birleştirir; gerçekten de onu nefeslerle tutuşturur. “Bhuh, Bhuvah, Suvar” sözleriyle delikli tuğlaları yerine koyar; bu delikli tuğlalar bu dünyalardır; bu ünlemlerle Prajapati çoğaldı; delikli tuğlaları bu ünlemlerle koymasıyla bu dünyaları yerine koymuş olur ve onların üzerinden çoğalır. “Nefes verme için, çapraz nefes için, nefes alma için; konuşma için sana, görme için sana; o tanrıyla, Angiras usulünce, sıkıca otur” der. Bu tuğlaların desteğidir; bunu bilen kişi destek bulur. Tanrılar gökyüzüne gitmek için Agni ile gitmek istediler, onunla uçamadılar; bu dört delikli tuğlayı gördüler, onları yönlere yerleştirdiler, onunla, her yönden gözlere sahip olarak gökyüzüne ulaştılar. Dört delikli tuğlayı yönlere yerleştirmesiyle, kurban eden kişi Agni ile birlikte her yönden gözlere sahip olarak gökyüzüne gider.