“İnsanın içinde oturan varlığa selam olsun!” sözleriyle saf yağ döker; gerçekten de Pankti ölçüsü ve sunuyla kurbanın başlangıcına uzanır; yağı çapraz döker, bu nedenle hayvanlar uzuvlarını çapraz şekilde hareket ettirirler, bu da bir destek içindir. Eğer Vasat çığlığını açıkça söyleseydi, bu çığlık tükenmiş olurdu; fakat eğer hiç söylemeseydi, Raksasa’lar kurbanı yok ederdi; o ise ‘Vat’ der, yani gizlice Vasat çığlığını söyler; böylece çığlığı tükenmez ve Raksasa’lar kurbanı yok etmez. Tanrıların bir kısmı sunulardan yer, diğerleri yemez; bu nedenle o ateşi yığarak her iki grubu da memnun eder. “Tanrılar arasında olan o tanrılar” sözleriyle yoğurt ve balla karıştırılmış bir karışımla (ateşi) yağlar; böylece hem sunuyu yiyen hem de yemeyen tanrıları memnun eder ve onlar da onu memnun eder. Sunuyu yiyenleri yoğurtla, yemeyenleri balla memnun eder; yoğurt köyde bulunan bir yiyecektir, bal ise vahşi olandandır; bu nedenle yoğurtla balla yağlama yapmak her ikisini kazanmak içindir. Büyük bir tutam (kutsal ot) ile yağlar; büyük tutam Prajapati ile ilişkilidir; böylece onu doğum yeriyle birleştirir; iki mısra ile yağlar, bu bir destek içindir. Yağlamayı sırayla yapar; böylece hepsini tamamen memnun eder. Ateşi yığıp üzerine basan kişi, soluklardan, nesilden ve hayvanlardan mahrum kalır; “Sen soluğun, iç soluğun vericisisin” der; böylece kendine solukları verir; “Parlaklığın, geniş alanın vericisisin” der; parlaklık nesil, geniş alan ise hayvanlar demektir; böylece kendine nesil ve hayvan verir. İndra Vrtra’yı öldürdü; ölü Vrtra onu on altı dolamayla sardı; o da bu “ön cephedeki Agni” için yapılan sunuyu gördü ve sundu; ön cephedeki Agni, kendi payına memnun olarak Vrtra’nın on altı dolamasını on altı yerde yaktı; Viçvakarman’a yapılan sunu sayesinde o kötülükten kurtuldu; bu nedenle, ön cephedeki Agni’ye yapılan sunu ile Agni kendi payına memnun kalır ve kişinin kötülüğünü yakar, Viçvakarman’a yapılan sunuyla da kişi kötülükten kurtulur. Eğer bir kişi hakkında “yavaşça kötülükten kurtulsun” diye dilerse, onun için tek tek sunu yapmalıdır; böylece kişi yavaşça kötülükten kurtulur; eğer “çabucak kötülükten kurtulsun” diye dilerse, onun için hepsini birlikte koşarak sunmalı ve tek sunu yapmalıdır; böylece kişi çabucak kötülükten kurtulur. Yahut her ilahiyle ayrı ayrı sunu yapar; böylece her iki ilahiye ayrı ayrı güç yerleştirir; bu da bir destek içindir.
Chat
Sohbet Yükleniyor...