Önceki Agni ile ateş kabındaki Agni birbiriyle uyumsuzdur; “Birleşin” diyerek dört ilahiyle onları birleştirir; vezinler dört tanedir, Agni’nin sevgili bedeni vezinlerdir; böylece onları sevgili bedeniyle düzene koyar; “Birleşin” der, bu nedenle krallık gücü kutsal güçle birleşir; fakat birleştirdikten sonra ayırması sebebiyle, kutsal güç krallık gücünden ayrılır; mevsimlerle onu kutsarlar, aynı şekilde mevsimlerle serbest bırakılmalıdır; “Bir anne nasıl oğlunu, toprak tozun Agni’sini” der, böylece mevsimlerle onu kutsadıktan sonra yine mevsimle serbest bırakır; Vaiçvanara’ya yönelik bir ilahiyle sapanı alır, böylece onu hazırlar; Nirrti için, saman ateşinde kurutulmuş üç siyah tuğla yerleştirilir; saman Nirrti’nin payıdır, siyah onun biçimidir; böylece kendi biçimiyle Nirrti’yi yatıştırır; bu yöne giderler, bu yön Nirrti’nindir; böylece kendi yönünde Nirrti’yi yatıştırır; kendi oluşmuş bir çukura ya da yarığa yerleştirir, bu Nirrti’nin yeridir; böylece onu kendi yerinde yatıştırır; onları sapanın karşısına yerleştirir, çünkü ilmek Nirrti ile bağlantılıdır; böylece onu Nirrti’nin ilmeğinden doğrudan kurtarır; üç tuğla yerleştirir, insan üç yapılıdır; böylece insanın tüm yapısından Nirrti’yi kurbanla uzaklaştırır; kurban yerinden uzaklaştırarak yerleştirir, böylece Nirrti’yi ondan uzaklaştırır; arkalarına bakmadan dönerler, Nirrti’yi gizlemek için; arındıktan sonra saygı sunarlar, çünkü arınma gereklidir; Garhapatya’ya saygı sunarlar, böylece Nirrti’nin dünyasında dolaştıktan sonra tanrıların dünyasına saf şekilde dönerler; bir ilahiyle saygı sunarlar, böylece kurban sahibine bir noktada kuvvet verirler; “Zenginliğin sığınağı ve toplayıcısı” der; zenginlik çocuklar ve sığırlardır; böylece ona çocuk ve sığır kazandırır.
Chat
Sohbet Yükleniyor...