Yajurveda 5-1-8

Yirmi bir fasulyeyle insanın başına yaklaşır; fasulyeler saf olmayanlardır, insanın başı da saftan yoksundur; böylece saflıktan yoksun olanla onun saflık eksikliğini giderir ve saf hale getirerek onu alır. Yirmi bir tanedir; insan yirmi bir parçadan oluşur; böylece insanı elde eder. İnsan başı soluklardan yoksun olduğu için saftan yoksundur; onu yedi yerinden delinmiş bir karınca yuvasına bırakır; baştaki soluklar yedidir, böylece onu soluklarla birleştirir, saf hale getirmek için. Ölümün yoldaşları olan tüm varlıklar üzerinde Yama egemenlik kurmuştur; Yama’ya ait mısraları söyler; böylece onu Yama’dan kurtarır; üç mısra söyler; bu üç dünya demektir; böylece onu bu dünyalardan kurtarır; bu nedenle şarkı söyleyene bir şey verilmez, çünkü Gatha onu kendine mal eder. Ateşlere hayvanlar sunar; ateşler arzuların kendisidir; böylece arzularını kazanır. Eğer hayvanları sunmasa, hayvanları elde edemezdi; eğer onları ateş etrafında dolaştırdıktan sonra salıverseydi, kurbanı bozulurdu; eğer onları sona kadar bekletseydi, başlar tükenirdi; hayvanları sunmasıyla hayvanları elde eder; onları ateş etrafında dolaştırdıktan sonra salıvermesi, başların tükenmesini önlemek içindir; töreni Prajapati’ye adanmış bir hayvanla tamamlar; Prajapati kurbanın kendisidir; böylece kurbanı kurban içinde tamamlar. Prajapati nesilleri yarattı, kendini eksik hissetti, bu April mısralarını gördü, onlarla başından itibaren kendini tatmin etti. Bu April mısralar olduğu için ve Prajapati kurban olduğu için, baştan itibaren kurbanı onlarla doyurur. Bu mısralar sınırsız vezinlere sahiptir; Prajapati sınırsızdır; böylece Prajapati’yi elde eder. Bu çifterli mısralar eksik ve fazlalıdır, çoğalma içindir; “kıllı” adını taşıyan vezin Prajapati’nindir, hayvanlar kıllıdır; böylece hayvanları elde eder. Bu mısralarda tüm biçimler vardır; Agni yığıldığında tüm biçimler yapılmış olur, bu yüzden bu mısralar yığılacak olan Agni’ye aittir. Yirmi bir tutuşturma mısrasını tekrarlar; yirmi bir katlı Stoma ışıktır; böylece ışığı ve onun yanında bir destek elde eder, çünkü yirmi bir katlı Stoma destektir. Yirmi dört mısra okur; yıl yirmi dört yarım aydan oluşur, Agni Vaiçvanara yılın kendisidir; böylece doğrudan Vaiçvanara’yı kazanır. Onları düz bir şekilde okur, çünkü gök dünyası düz bir gidiş gibidir. “Yarım yıllar, mevsimler seni artırsın, ey Agni” der; böylece yarım yıllarla Agni’yi artırır, mevsimlerle yılı artırır. “Tüm yönleri aydınlat” der; bu yüzden Agni tüm yönleri aydınlatır. “Aşvinler ölümden onu kurtardı” der; böylece ölümden onu uzaklaştırır. “Biz karanlıktan” der; karanlık kötülüğün kendisidir; böylece kötüyü ondan uzaklaştırır. “En yüce ışığa geldik” der; en yüce ışık ötedeki güneştir; böylece onunla birliğe ulaşır. Bu mısralar yerine getirilen kişi için yıl gecikmez, geleceği eksilmez. Sonuncuyu “ışık” kelimesiyle okur; böylece ona göksel dünyayı göstermek üzere yukarıdan bir ışık bahşeder.