O kazarken, yeryüzüne adeta sert davranmış olur; su döker, sular yatıştırılır, böylece yatıştırılmış sularla onun acısını hafifletir; “Senin için Vayu, Matariçvan birleşsin” der, Vayu nefestir, böylece onun nefesiyle onun nefesini birleştirir; “Senin için Vayu” der, bu yüzden yağmur gökten hızla iner, Vayu tarafından düşürülür; “Ey tanrıça, Vasat ona seninle olsun” der, mevsimler altıdır, böylece yağmuru mevsimlere bahşeder, bu yüzden tüm mevsimlerde yağmur yağar; eğer Vasat nidâsını söylerse, Vasat nidâsı tükenmiş olurdu; eğer söylemezse, Raksaslar kurbanı yok ederdi; “Vat” der, böylece Vasat nidâsını gizli biçimde söyler, Vasat nidâsı tükenmez, Raksaslar kurbanı yok etmez; “İyi doğmuş, ışıkla” sözleriyle Anuştubh vezniyle bağlar; tüm vezinler Anuştubh’tur, Agni’nin sevgili bedeni vezinlerdir, böylece onu sevgili bedeniyle kuşatır; kim bunu böyle bilirse, giysi kazanması olası olur; Agni bağlandığında Varuna ile ilişkilidir; “Kalk, ey güzel kurbanın olan”, “Yüksel, dik dur, bize yardım et” sözleriyle Savitr’e yöneltilmiş iki mısrayla yükselir; böylece Savitr tarafından harekete geçirilmiş olarak, içindeki Varuna’nın gazabını yukarı gönderir; iki mısrayla yükselir, destek için; “Doğmuş olan, sen iki dünyanın çocuğusun” der, iki dünya bu ikisidir (gök ve yer), Agni bu ikisinin çocuğudur, bu nedenle böyle der; “Ey Agni, parlak, bitkiler arasında dağılmış olan” der, çünkü onu dağıttıklarında daha parlak olur; “Annelerinden gürleyerek geldin” der, anneleri bitkilerdir, böylece onu onlardan yere düşürür; “Sağlam ol, güçlü uzuvlara sahip” sözleriyle Agni’yi eşeğe yerleştirir, böylece onu güç için koşumlar; eşekle toplar, bu yüzden eşek hayvanların en iyi yük toplayıcısıdır; eşekle toplar, bu yüzden otlak kötü bile olsa diğer hayvanlardan daha çok şişmanlar, çünkü onunla yiyecek ve ışık toplanır; eşekle toplar, bu yüzden eşek çift tohumlu olduğu için hayvanların en aşağısı olarak doğar, çünkü Agni onun doğum yerini yakar; şimdi o, soy üzerine bindirilmiştir ve soyu acıyla yakacak kadar güçlüdür; “Uğurlu ol, soy için” der, böylece onu soy için yatıştırır; “İnsan soyuna, ey Angiras” der, çünkü soy insanlarındır; “Göğü ve yeri, atmosferi, ağaçları yakma” der, böylece bu dünyalar için onu yatıştırır; “İlerlesin at, gürleyerek” der, çünkü o bir attır; “Ses çıkaran, eşek olan, uçan” der, çünkü biliciler ona ‘eşek’ adını vermiştir; “Agni’yi tozdan taşıyan” der, çünkü Agni’yi taşır; “Vaktinden önce düşmesin” der, böylece ona ömür bahşeder, bu yüzden bir eşek ömrünün tamamını yaşar, bu yüzden insanlar bir eşek zamanından önce öldüğünde korkarlar; “Güçlü, güçlü Agni’yi taşıyan” der, çünkü o güçlüdür ve Agni de güçlüdür; “Suların tohumu, okyanusunkini” der, çünkü Agni suların tohumudur; “Ey Agni, zevk için buraya gel” sözleriyle iki dünya parçalanır; “Ey Agni, zevk için buraya gel” derken, bu sözler bu iki dünyanın ayrılması içindir (vityai); yerinden ayrılmış ve henüz bir destek bulamamışken Adhvaryu’yu ve kurban sahibini düşünür; “kozmik düzen ve hakikat” der, kozmik düzen bu (yeryüzü), hakikat öteki (gökyüzü)dür; böylece onu bu ikisine yerleştirir ve ne Adhvaryu ne de kurban sahibi mahvolur; Agni bağlandığında Varuna gibi kurban sahibine saldırır; “Ey bitkiler, burada Agni’yi kabul edin” der, kefaret için; “Tüm düşmanlıkları, kötü düşünceleri bir kenara atarak” der, Raksasları uzaklaştırmak için; “Otururken bizden felaketi uzaklaştırsın” der, destek için; “Ey bitkiler, onunla sevinin” der, Agni’nin payı bitkilerdir, böylece onu onlarla birleştirir; “Çiçek dolu, güzel yapraklı olan” der, bu yüzden bitkiler meyve verir; “Bu mevsiminde olan tohumunuz eski yerine oturdu” der, böylece onu düşürdüğü yerlerde yerleştirir; iki mısra ile yerleştirir, destek için.
Chat
Sohbet Yükleniyor...