“Konuşmaya hoş olayım, konuşmanın rabbi olan ilahi konuşmaya hoş olayım, konuşmanın tatlılığını bana yerleştir, Sarasvati’ye selâm!” der; “Rc ile Soma’yı, Gayatra ile Rathantara’yı, Gayatri veznine sahip Brhat’ı yücelt” der; “Düşen damla, o sürgün, pres tahtalarının rahminden, Adhvaryu’nun süzgecinden, kollar tarafından sarsılarak gelen, onun üzerine ‘Svaha!’ derim ve onu İndra’ya sunarım” der; “Yere düşen damla, sürgün, pirinç tanesinden, kekten, lapadan, Soma ile karışık, saf Soma’dan, ey İndra, onun üzerine ‘Svaha!’ derim ve onu sana sunarım” der; “Senin o tatlı damlan, güçlü olan, ‘Svaha!’ denilen ve tanrılara geri dönen, gökten, yerden, atmosferden gelen, onun üzerine ‘Svaha!’ derim ve onu İndra’ya sunarım” der; Adhvaryu rahiplerin ilki olarak işe başlar, bu nedenle Stoma’nın da onunla başlatılması gerektiği söylenir; “Öne çıkan konuşma öne çıksın, tanrılara doğru gitsin, bana görkem, sığırlara nefes, bana ve kurban sahibine nesil kazandırsın” der; böylece kurbanın başında konuşmayı koşumlar; kurban yeri, sunular çekildikten sonra Bahispavamana’ya doğru sürünerek ulaşıldığında şekillenir; çünkü onlar uzaklaşır ve uzaklaşan dizelerle övgü yapılır; geri döner ve Vişnu’ya hitap eden bir dizeyle (Soma’yı) selamlar; Vişnu kurbandır; böylece kurbanı meydana getirir; “Ey Vişnu, bize en yakın olan, ey güçlü, bize koruma bahşet, senin için hiç tükenmeyen kaynaktan bal damlayan akıntılar süt sağar” der; böylece fıçılarda beklediği için kurumuş Soma’yı bununla yeniden şişirir.
Chat
Sohbet Yükleniyor...