Yajurveda 2-2-9

Büyü yapan kimse, Agni ve Vişnu’ya on bir çömlek parçası üzerinde sunuda bulunmalıdır; Sarasvati tereyağından bir pay almalı ve Brhaspati’ye bir sunu yapılmalıdır; Agni ve Vişnu’ya yapılan bu sunu ile – çünkü tüm tanrılar Agni’dir ve kurban Vişnu’dur – o, tüm tanrılar ve kurbanla birlikte büyü yapar. Sarasvati tereyağından pay alır; Sarasvati konuşmadır; gerçekten de konuşmayla ona karşı büyü yapar; sunu Brhaspati’nindir, Brhaspati tanrıların kutsal kudretidir (Brahman); gerçekten de kutsal kudretle ona karşı büyü yapar.
Büyü yapan kişiye karşılık büyü yapılır; Puronuvakya’ların her biri çift söylenmelidir, bu özel bir uygulamadır. Aynı sunuyla, kendisine büyü yapılan kimse de kurban sunmalıdır; gerçekten de tanrılara karşı tanrılar, kurbana karşı kurban, konuşmaya karşı konuşma, Brahman’a karşı Brahman koyar; tanrılarla kurban arasında dolanır; hiçbir yönden zarar görmez; ona büyü yapan kişi onu alt edemez.
Kurban kendisine yönelmeyen kimse, Agni ve Vişnu’ya on bir çömlek parçası üzerinde sunmalıdır; tüm tanrılar Agni’dir, kurban Vişnu’dur; gerçekten de o, Agni ve Vişnu’ya kendi payları ile yönelir; gerçekten de onlar ona kurbanı verir; kurban ona yönelir.
Görmeyi arzulayan kimse, Agni ve Vişnu’ya sade yağla bir sunu yapmalıdır; insanlar Agni’nin gözüyle, tanrılar kurbanın gözüyle görür; gerçekten de o, Agni ve Vişnu’ya kendi paylarıyla yönelir; gerçekten de onlar ona görme bahşeder; o görme yetisine sahip olur. Tereyağı ineğin tohumu, pirinç tanesi öküzündür; gerçekten de bu ikiliden ona görme yetisi üretir. Sade yağla yapılan sunu parlaklıktır, görme parlaklıktır; gerçekten de o, parlaklıkla ona parlaklık ve görme kazandırır.
Kurban sunmayan kişinin gücünü ve kuvvetini, ona karşı kurban sunan düşmanı kazanır; düşmanı kurban sunduğunda, o da ona karşı bir çeşit kurban sunmalıdır; böylece düşmanı onun gücünü ve kuvvetini elde edemez. Konuşma söylenmeden önce sunmalıdır; böylece düşmanının tüm konuşmalarını söylenmeden kazanır ve onun söylenmiş konuşmasını başka konuşmalar takip eder; bunlar kurban sunana güç ve kuvvet kazandırır.
Sabah sıkımı sırasında, Agni ve Vişnu’ya sekiz çömlek parçası üzerinde sunu yapılmalıdır; Sarasvati tereyağından pay almalı ve Brhaspati’ye sunu yapılmalıdır; bu sunu sekiz çömlek parçası üzerindedir ve Gayatri sekiz hecelidir, sabah sıkımı Gayatri ile bağlantılıdır, böylece sabah sıkımını elde eder.
Tam öğle sıkımı sırasında, Agni ve Vişnu’ya on bir çömlek parçası üzerinde sunu yapılmalıdır; Sarasvati tereyağından pay almalı ve Brhaspati’ye sunu yapılmalıdır; bu sunu on bir çömlek parçası üzerindedir ve Tristubh on bir hecelidir, öğle sıkımı Tristubh ile bağlantılıdır, böylece öğle sıkımını elde eder.
Üçüncü sıkım sırasında, Agni ve Vişnu’ya on iki çömlek parçası üzerinde sunu yapılmalıdır; Sarasvati tereyağından pay almalı ve Brhaspati’ye sunu yapılmalıdır; bu sunu on iki çömlek parçası üzerindedir ve Jagati on iki hecelidir, üçüncü sıkım Jagati ile bağlantılıdır, böylece üçüncü sıkımı elde eder. Gerçekten de tanrılara karşı tanrılar, kurbana karşı kurban, konuşmaya karşı konuşma, Brahman’a karşı Brahman koyar; gerçekten de çömlek parçalarıyla ölçüleri, çöreklerle de sıkımları oluşturur.
İnek kurbanı sırasında, Mitra ve Varuna’ya bir çömlek parçası üzerinde sunu yapılmalıdır; bu sunu düşmanının kurban edeceği ineğe karşılık gelir; onunki bir çömlek üzerindedir, çünkü bir hayvanı (kurbanı) çok çömlekle elde edemez.