Saygı olsun Prāna’ya; bütün bu evrene egemen olan, her şeyin efendisi hâline gelmiş ve tüm varlığın dayandığı o yüce güce! Ey Prāna, senin uğultuna, senin gök gürültüne, senin şimşeğine, senin yağmuruna saygı olsun! Prāna bitkilere gök gürültüsüyle seslendiğinde, onlar döllenir, gebe kalır ve bollukla ürerler. Mevsim geldiğinde ve Prāna bitkilere seslendiğinde, yeryüzünde olan her şey sevinçle dolup taşar. Prāna büyük yeryüzünü yağmurla suladığında hayvanlar da neşeyle sevinirler ve şöyle düşünürler: “Gerçekten, artık güç kazanacağız.” Prāna tarafından sulandıktan sonra bitkiler hep birlikte konuşur: “Sen gerçekten ömrümüzü uzattın, hepimizi güzel kokulu kıldın.”
Ey Prāna, gelişine saygı, gidişine saygı, ayakta durmana saygı, oturmana da saygı olsun! Ey Prāna, nefes aldığında da saygı sana, nefes verdiğinde de saygı sana! Uzaklaştığında da, yaklaştığında da saygı sana olsun; tüm varlığınla burada sana saygı sunulmaktadır! Ey Prāna, senin sevimli ve çok değerli biçiminden, şifa verici kudretinden bize bahşet ki yaşayabilelim! Prāna tüm canlıları tıpkı bir babanın sevgili oğlunu giydirmesi gibi kuşatır. Gerçekten Prāna, nefes alan ve almayan her şeyin efendisidir.
Prāna ölümdür. Prāna ateştir. Tanrılar Prāna’ya taparlar. Prāna, doğruyu söyleyeni en yüce âleme yerleştirir. Prāna, güçtür (Virag), rehberlik eden ilahidir (Deshtri); herkes Prāna’ya tapar. Prāna gerçekten güneştir ve aydır. Ona Pragapati derler. Pirinç ve arpa içe nefes ve dışa nefes gibidir. Prāna bir boğa olarak anılır. Gerçekten içe nefes arpa üzerinde temellenmiştir; pirince ise dışa nefes denir.
İnsan rahim içindeyken nefes alır ve verir. Ey Prāna, sen onu canlandırdığında o yeniden doğar. Ona Matarisvan (rüzgâr) derler; gerçekten de Prāna Vata’dır (rüzgâr). Geçmiş, gelecek ve her şey gerçekten Prāna üzerine temellidir. Kutsal (atharvana) bitkiler, sihirli (angirasa) bitkiler, ilahi bitkiler ve insanlar tarafından yetiştirilenler, sen, ey Prāna, onları canlandırdığında ortaya çıkar. Prāna büyük yeryüzünü yağmurla suladığında bitkiler ve her türlü ot da ortaya çıkar.
Ey Prāna, seni bilen ve ne üzerine dayandığını bilen kimseye, oradaki en yüce dünyada herkes hürmet sunacaktır. Ey Prāna, tüm bu varlıklar sana nasıl hürmet sunuyorsa, seni duyan kimseye de orada hürmet sunacaklardır, ey ünü uzaklara ulaşan! Tanrılar içinde bir cenin gibi hareket eder; gelmiş ve var olmuş olan o, yeniden doğar. Yükseldiğinde, kudretiyle şimdiki zamana ve geleceğe girer, tıpkı bir babanın oğluna yönelmesi gibi.
Bir kuğu gibi sudan yükseldiğinde tek ayağını geri çekmez. Gerçekten eğer o ayağını geri çekseydi, bugün olmazdı, yarın da olmazdı, ne gece olurdu ne de gündüz; şafak hiçbir zaman belirmezdi. Sekiz tekerlekli, tek çevre halkalıdır; bin ses (öğe) içerir, doğuya doğru yükselir, batıya doğru alçalır. Yarısıyla tüm dünyayı yaratmıştır: öteki yarısının görülebilir işareti nedir?
Her şeyin kaynağından türemiş olan bu tüm varlıkları yöneten o kudrete saygı olsun, ey Prāna, düşmanlara karşı hızlı yayı tutan! Tüm varlıkların kökeninden türeyen ve her hareket edene egemen olan Prāna, yorulmaz, brahma yoluyla güçlü, benimle kalıcı olsun! Uyuyanlar arasında dimdik durur, yere asla yatmaz. Onun, uyuyanlar içinde uyuduğu hiç duyulmamıştır. Ey Prāna, benden uzaklaşma; sen benden farklı olmayacaksın! Ey Prāna, suların cenini olan (ateş) gibi, seni kendime bağlıyorum ki yaşayabileyim.