Şahitlerden ikisi bir kimsenin filan evde, diğer ikisi ise başka bir evde zina ettiğine şahitlik ederse veya biri bir beldede, diğeri başka bir beldede zina ettiğini söylerse ya da zina günü hakkında farklı ifadeler olursa, bu durumda hepsi iftiracı sayılır ve had cezası uygulanır. Bunu İmam Malik ve İmam Şafii söylemiştir. Çünkü şahitlikleri birleşmemiştir.
Ebu Sevr ve rey ashabı ise: Sayı olarak dört kişi oldukları için kendilerine had uygulanmaz, demiştir. Fakat bu alimlerin hepsine göre sanığa had uygulanmaz.
Şahitlerin biri evin bir köşesinde, diğerleri başka köşesinde zina ettiğini söylerse, köşeler uzaksa önceki hüküm geçerlidir. Ancak köşeler yakınsa, şahitlik tamamlanmış olur ve had uygulanır. Bunu Ebu Hanife söylemiştir. Çünkü ifadeler yakınsa ve fiilin aynı fiil olması ihtimali varsa, şahitlik geçerli sayılır. Ancak köşeler uzaksa, aynı fiil üzerinde birleşmeleri mümkün olmayacağından şahitlik geçerli olmaz. İmam Şafii ise böyle durumlarda had uygulanmaz demiştir.
Zaman konusundaki hüküm de aynıdır. Farklı zamanlarda olmuş gibi şahitlik edilirse ve bu zaman dilimi birbirine uzaksa had uygulanmaz. Yakınsa, had uygulanır.