Kızın iki tane velisi olur ve kendisini evlendirmek noktasında ikisinden her birisi için izin vermiş olursa, bu caizdir, ister belirli bir adam hakkında yahut genel anlamda izin vermiş olsun, fark etmez. Velisi bulundukları kızı, iki adamla evlendirecek olursa da ikisinden önce evlendirilen bilinecek olursa, söz konusu (olan geçerli) nikah ona ait olur, ister kızla cinsi ilişkiye girmiş olsun yahut olmasın, fark etmez. Bu, Evzfü, Sevrî, İmam Şafii ve rey ashabının görüşüdür. Çünkü ikinci evlilik, kadının (ilk) eşinin ismetinde gerçekleşen bir evlilik sayıldığından, dolayısıyla ikinci olan bu evlilik batıl olur, sanki kadının kocasının mevcut olduğunu biliyormuş gibi kabul edilir. İkincisiyle cinsel temas kurmadığı sürece bu görüşü, Ata ve İmam Malik de ifade etmiştir.
Eğer ikinci erkekle kız cinsel temas kurmuş olursa, bu durumda evla olan bu evliliğin kabul edilmesidir. Çünkü ikincisi kızı kabzedip almakla akdi icra etmiş sayılır; dolayısıyla daha ziyade hak sahibi olmuş olur.
(Ama) bu nikahın batıl olacağı şeklinde cevap verilmiştir. Zira cinsel temas olmamış olsaydı, bu nikah batıl sayılacaktı. Bunun yanında cinsel temas kurmuş olmasıyla bu, sanki iddet dönemindeki kadınla ilişki kurmuş gibi kabul edilir yahut bilerek bunu icra etmiş gibi sayılır.
Onların “İkincisi kızı kabzedip almakla akdi icra etmiş sayılır.” sözlerine gelince, bunun bir manası yoktur; çünkü nikah kızın kabzedilip alınmamasıyla da geçerlilik arz eder ki, aslolan da kendisine ait olduğudur, öyleyse buna kıyas edilir. Sonra onların bu ifadesi, fasit olan diğer nikahlarla da geçersiz ve batıldır.
İkinci olan erkeğin kızla cinsel birleşme yapmadığı bilinecek olursa, bu durumda kız birinci erkeğe verilir, ikincisine ise bir şey yoktur. Çünkü (birinci nikah varken) ikincisinin kıymış olduğu akit geçersiz olur ve bir hakkı olmaz. Bilmediği halde ikincisiyle kız cinsel temas kurmuş olursa, bu durumdaki cinsel temas şüphesi sebebiyle kıza, mehri misil vermesi vacip olur ve kız da birinci erkeğe verilir. İddeti bitmedikçe de kızın birincisiyle cinsel temas kurması helal olmaz.