İcar’ın (ücret mukabilinde kiraya vermenin) temeli, kitap, sünnet ve icma ile caizdir. Yüce Allah şöyle buyurur: “Sizin için çocuğu emzirirlerse onlara ücretlerini verin…” (Talak Suresi, 6). Şöyle de buyurmuştur: “(Şuayb’ın) iki kızından biri: Babacığım! Onu ücretle (çoban) tut, dedi…” (Kasas Suresi, 26). Şüphesiz Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ve Hz. Ebu Bekir, kiraladıkları Deyloğullarından mahir bir iz sürücüye ücretini vermişlerdir. Bu konuda hadisler oldukça çoktur.
İlim ehli, her dönem ve her yerde icar akdinin caiz olduğu konusunda icma etmişlerdir. “İcar” ifadesi, ivaz (karşılık) anlamına gelen “ücret” kelimesinden türetilmiştir. Allah Teala şöyle buyurmuştur: “Musa: Dileseydin, elbet buna karşı bir ücret alırdın, dedi” (Kehf Suresi, 77). Bu anlamda karşılık ve mükafat anlamına gelen “sevap” ifadesi de ücret anlamına gelmektedir.
İcar akdi, bir alışveriş türüdür. Çünkü böylelikle her iki taraf da diğeri için malını temlik etmiş olmaktadır. Dolayısıyla bu, faydası olan bir alışveriştir. Bu faydalar ise aynî malların durumuna göre şekillenir. Zira hayatta iken de, öldükten sonra da bu malların temliki geçerlidir. El ile ve telef edilmesi durumunda tazmini yerine getirilir. Karşılığı ise aynî olarak ve borç olarak söz konusu olur. “Sarf” ve “Selem” gibi alışveriş türlerine özel isimler verildiği gibi, bu akdin özel ismi de “icar”dır.
“İcar” ve “kira” lafızlarıyla bu akit gerçekleşmiş olur; çünkü bu lafızlar akdin mahiyetine uygun ifadelerdir. Peki, “alışveriş” lafzıyla icar akdi gerçekleşir mi? Bu konuda iki görüş vardır. Birincisi: Bu lafızla icar akdi gerçekleşir. Çünkü bu bir akit olduğundan -sarf konusunda olduğu gibi- alışveriş lafzıyla da bu akit kurulabilir. İkincisi: Bu lafızla icar akdi gerçekleşmez. Zira bu lafzın özel bir anlamı vardır ve söz konusu lafız da yalnızca bu anlamı karşılar. Ayrıca icar/kira, alışverişin bir kereye mahsus izafe ettiği aynî mala izafe olmaktadır. Bu nedenle bilinen özel bir lafızla ve her iki akit arasındaki farkı belirleyecek bir ifadeyle yapılması gerekir. Dolayısıyla farklı akitler olarak değerlendirilir.