Pazarlığı ayırmak; satılması caiz olan ile semeniyle birlikte pazarlığın icra edilmesi caiz olmayan şeyi birbirinden ayırmaktır. Bu üç kısma ayrılır:
1. Malum ve meçhulün birlikte satılması:
Mesela bir kimse “Sana bu atı ve bu atın karnındaki yavruyu bin dirheme sattım.” derse, bu satış her halükarda geçersizdir. el-Muvaffak bu hükümde ihtilaf olmadığını söyler. Çünkü meçhul olan şeyin bilinemezliği sebebiyle satış sahih değildir. Malum olanın semeni de meçhul olduğu için bilinemez ve taksitlenemez.
2. Ortak mallarda semenin bölüşülmesi:
Ortaklardan biri, ortağının izni olmadan ortak köleyi satarsa, iki görüş vardır. Birincisine göre kendi hissesini satması sahihtir; ortağının hissesini satması ise fasittir. Bu, İmam Malik, Ebu Hanife ve İmam Şafii’nin bir görüşüdür. Çünkü her ortağın hissesi müstakil bir hükme sahiptir. Diğer görüş ise her iki satışın da geçersiz olacağını savunur. Ebu Sevr de bu ikinci görüştedir. Gerekçe, helal ve haramın bir arada bulunması ve haramın galip gelmesidir.
3. Malın bir kısmının satışı sahih, diğerinin batıl olması:
Mesela biri, köle ile hür bir kişiyi, sirke ile içkiyi veya kendi kölesiyle başkasının kölesini birlikte satarsa, sahih olmayan kısım tüm akdi batıl kılar. Geri kalanı hakkında iki görüş vardır. İmam Malik ve Ebu Hanife’ye göre, kişinin mülkü olan kısmın satışı sahih, diğer kısmı ise icazeye bağlıdır. Ebu Sevr ise semen meçhul olduğu için tüm akdin batıl olduğunu savunur. Bazı âlimler, semenden bir kısmı ıskat edilirse bunun cehalet oluşturmadığını ve satışa zarar vermediğini belirtmiştir. el-Muvaffak ise bu görüşe katılmayarak, bu tür satışın fasit olduğuna hükmetmiştir.
Rehin, hibe ve benzeri işlemler:
Caiz ve gayr-i caiz olanlar birlikte zikredilirse, bu işlemlerin hükmü alışverişteki hükme kıyaslanır. Ancak bu işlemler çelişkili akitler olmadığından, ivazın meçhul oluşu söz konusu olmaz ve işlemler sahihtir.
Pazarlığın ayrılması durumunda müşteri durumu bilirse:
Satışı açıkça görüp bilen kimseye muhayyerlik hakkı yoktur. Fakat bilmezse, akdi feshetme ve elinde tutma hakkı olur. Çünkü pazarlık, içeriği itibariyle parçalanmış ve farklı bir hüküm arz etmiştir.