"Enter"a basıp içeriğe geçin

Filter by Kategoriler

Malın özelliğini zikrederek yapılan satış ve bundaki muhayyerlik konusu

Müşteriye bir mal vasfedilecek olur da tesliminin sıhhati noktasında yeterli özelliği kendisine zikredilecek olursa, mezhebimizin kuvvetli görüşüne göre bu satış geçerlidir. Bu, ilim adamlarının çoğunluğunun görüşünü oluşturmaktadır. Çünkü bu özelliğini zikrederek yerine getirilmiş bir satıştır ve -Selem akdi (para peşin mal veresiye şeklindeki satış) gibi- bu da sahih olur.

İmam Ahmed’den nakledildiğine göre; Bu malı görmediği sürece akit geçerli olmaz; çünkü bir malın sıfatını zikretmek, o malı tam olarak nitelemez ve dolayısıyla da o malı satmak sahih değildir. Bu, tıpkı teslimi olmayan bir malı satmaya benzer.

Şöyle cevap verilmiştir: Malı teslim etmiş olmayacağı tam tersine bir malın bilinmesi, onun zahiri açıdan değeri farklı olan birtakım görünen sıfat ve özellikleriyle elde edilir. Bu da (onun bilinmesi noktasında) yeterli sayılır. Çünkü buna dair delil; Selem akdi (yani para peşin mal veresiye şeklindeki satış) olup, bunun yeterli gelmiş olduğudur. Bunun yanında niteliği gizli olan mallara muttali olmak için (sadece) bakışa da itibar edilmez. Ama hakkında Selem’in sahih olamayacağı satışa gelirsek, bunda ise sıfatına göre satışta bulunmak geçerli değildir; çünkü bunu zapt etmek mümkün olmaz.

Bu ortaya çıktığına göre, söz konusu malın sıfatı bulunduğu zaman artık feshetme gerçekleşmez. Bunu, İmam Malik, İshak ve Ebu Sevr söylemiştir. Çünkü bu malın nitelik ve sıfatlarıyla, ona bu satışı akdedilmiş olarak teslim etmiş olur ve dolayısıyla akdi yapan kişinin -selem akdi gibi- tüm bu hallerde muhayyerliği de olmaz.

Ama bu sıfatın tersine bir özellik bulunacak olursa, bu durumda muhayyerlik hakkı vardır ve buna “(malın) sıfatı hakkında geç kalmış muhayyerlik” adı verilir; zira bu sıfatın tersine mevsufu mevcut olduğundan, artık -selem gibi- ona lazım gelmez.

Sevri, Ebu Hanife ve onun ashabı ise şöyle demişlerdir: Her halükarda bu kimseye muhayyerlik hakkı doğar. Çünkü (mala) bakmak akdin tamamından sayılır ve bu yönüyle mevsuf olmamaya benzer. Şafii ashabının da bu konuda iki mezhep gibi (ayrı iki tane) görüşü yer almaktadır.

Chat
Sohbet Yükleniyor...

https://kutsalayet.de/gaib-ortada-olmayan-bir-seyin-satisi-ve-gorme-muhayyerligi/,https://kutsalayet.de/aldatmama-gabn-seklindeki-muhayyerlik/

Bu sayfanın içeriğini kopyalayamazsınız