Haram olan hayvanları Yüce Allah kitabında şöyle ifade eder: “Leş, kan, domuz eti, Allah’tan başkası adına boğazlanan…” (Maide Suresi: 3) Bunların dışında kalıp da Arapların temiz ve hoş gördükleri hayvanlar helaldir. Çünkü Yüce Allah: “(Peygamber) onlara temiz olan şeyleri helal kılar…” (Araf Suresi: 157) Yani helallerden başka kendilerine helal kılınmış olan temiz şeyleri helal kılar… Nitekim diğer gelen ayet-i kerime buna delildir: “Kendileri için nelerin helal kılındığını sana soruyorlar. De ki: Bütün iyi ve temiz şeyler size helal kılınmıştır.” (Maide Suresi: 4) Şayet helali kasdetmiş olsaydı, bu durumda onlar için bu bir cevap olmazdı. Arapların çirkin ve pis gördükleri hayvanlar ise haramdır. Çünkü Yüce Allah: “(Peygamber) onlara pis şeyleri de haram kılar…” (Araf Suresi: 157) diye buyurmuştur.
Arapların “temiz ve pis şeklinde” görmelerinde ise o Arapların, Hicaz ehlinden olan Araplar olmasına itibar edilir; çünkü Kur’an (ilk olarak) onlara nazil oldu ve Kur’an ve Sünnet’le (ilk defa) onlar muhatap oldular. Dolayısıyla Kur’an ve sünnetin mutlak lafızlarında, başkalarından ziyade onların örfüne müracat edilir. Bunu, derken çöllerde yaşayanların örfüne itibar edilmez, zira onlar bu noktada aç kaldıkları ve zarurette iken buldukları (her hayvanı) yiyebilmektedirler. Müslümanların diğer yaşadıkları beldelerde olup da Hicaz ehlinde bilinmeyen bir hayvan olursa, bu noktada Hicaz’da bulunan en benzer hayvana (kıyas edilerek) hükmü verilir. Eğer söz konusu olan o hayvana bir benzerliği yoksa, bu takdirde o hayvanı yemek mübahtır ve bu Yüce Allah’ın: “De ki: Bana vahyolunanda, leş veya akıtılmış kan yahut domuz eti -ki pisliğin kendisidir- ya da günah işlenerek Allah’tan başkası adına kesilmiş bir hayvandan başka, yiyecek kimseye haram kılınmış bir şey bulamıyorum…” (Enam Suresi: 145) ayetinin ve Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in: “Allah’ın hakkında sustuğu ise af etmiş oldukları arasındadır.” buyruğunun genel kapsamına dahil olur.
Haşereler, Fare, Keler, Sıçan, Akrep ve Yılanlar da pis ve çirkin olarak kabul edilen kısma dahildir. Bunu, Ebu Hanife ve İmam Şafii söylemiştir. İmam Malik, İbn Ebu Leyla, Evzai ise Keler hariç tüm bu hayvanların (yenilebileceği noktasında) ruhsat vermişlerdir. Çünkü İbn Abdilberr: Kelerin haram oluşu hakkında icma vardır, demiştir. Onlar, bu görüşlerine mübahlığı ifade eden ayet-i kerimenin genel hükmünü gerekçe göstermişlerdir.
Bu görüşe ise Yüce Allah’ın: “(Peygamber) onlara pis şeyleri de haram kılar…” (Araf Suresi: 157) buyruğu ile ve Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in şu kavli ile cevap verilmiştir: “Beş çeşit hayvan vardır ki, bunların her biri fasıktır. Bunlar hem hil ve hem de harem bölgesinde öldürülürler: Akrep, Fare, Karga, Çaylak ve saldırıp yaralayan Köpek.” Bir hadiste ise “Fare”nin yerine “Yılan” geçmektedir. Şayet bunlar mübah avlardan sayılmış olsalardı, bu durumda öldürülmeleri mübah olmazdı. Çünkü Allah’u Teala: “İhramlı iken av öldürmeyin…” (Maide Suresi: 95) buyurmuştur. Ve yine: “İhramlı olduğunuz sürece kara avı size haram kılınmıştır…” (Maide Suresi: 96) buyurur. Çünkü bu tür hayvanlar pis ve çirkin addedilen hayvanlardır; dolayısıyla da Keler’de olduğu gibi (yenilmeleri) haramdır yahut da öldürülmeleri emredilmiştir, bu yönüyle de Kelere benzerler.