Kurbanın vacip olması ve kesinlik arz etmesi için niyet olmaksızın da sadece sözle bu yerine gelmiş olur. Bunu İmam Şafii ifade etmiştir. İmam Malik ve Ebu Hanife ise, kurban kesmek niyetiyle o hayvanı satın alırlarsa bu durumda kurbanlık olur, demişlerdir.
Şöyle cevap verilmiştir: Bir defa kurban — Allah’a yakınlaşmak amacıyla kişinin mülkünden çıkan bir şey olduğundan — bunda satın almakla alakalı olarak niyetin bir fonksiyonu yoktur. Tıpkı köleyi azat etmek ve vakıfta bulunmak gibidir. Ama “Bu kurbanlıktır” diyecek olursa, o zaman bu kurban artık vacip olur; tıpkı efendisinin köle hakkında “Artık hürdür” demesi gibidir.