Bu kurbanın vacip olma vaktine gelince; İmam Ahmed’den nakledildiğine göre, kişi hac yapmaya dair ihrama girmesiyle kurban vacip olur. Bu, Ebu Hanife ile İmam Şafii’nin görüşüdür. Çünkü Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Kim, hac günlerine kadar umre ile faydalanmak isterse, kolayına gelen bir kurban kesmek gerekir.” Bunu ise yerine getirmiş olmalıdır. Zira bir şey amaç olarak kılınırken, onun başlangıçta yerine getirilmesi yeterli gelir. Şu ayette buyrulduğu üzere: “Sonra akşama kadar orucu tamamlayın.”
Ondan gelen başka bir görüşe göre, kurban Arafat’ta vakfeye durduğu zaman vacip olur. Bu, İmam Malik’in görüşüdür. Çünkü temettu haccı yapan kimse ancak haccın meydana gelmesi sebebiyle bunu elde etmektedir. Hac ise Arafat’a iştirak etmekle hasıl olur. Çünkü hac yapmaya dair ihram giyse, sonra engellense ya da haccı kaçırmış olsa, bu kimsenin temettu kurbanı kesmesi gerekmez ve aynı zamanda temettu haccı yapan kimse de sayılmaz. Dem gerekli olsaydı, bu sakıt olmazdı.
Kurbanın kesilme vaktine gelince; kurban bayramı günü kesilir. Bunu İmam Malik ve Ebu Hanife söylemiştir. Çünkü kurbanlık hayvanların, kurban bayramından önce kesilmesi caiz değildir. Dolayısıyla temettuya ait hediye kurbanını da öncesinde kesmek caiz olmaz.