Tavaf bittikten sonra iki rekat tavaf namazı kılmak sünnettir. Bu namazı, Makam-ı İbrahim’in arkasında kılmak ise müstehaptır. Çünkü Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
“Makam-ı İbrahim’i namazgah edinin.” (Bakara Suresi: 125)
Cabir (radıyallahu anh), Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in yaptığı hac hakkında şöyle demiştir:
“Onunla birlikte Beytullah’a varınca, rüknü istilam etti. Üç tur hızlı, dört tur normal yürüyüşle tavaf yaptı. Sonra Makam-ı İbrahim’e gelip, ‘Makam-ı İbrahim’i namazgah edinin’ ayetini okudu. Makamı kendisiyle Beytullah arasına aldı.”
Râvi der ki:
“Babam şöyle derdi: Cabir’in bu namazda okunan sureleri Hz. Peygamber’den işittiği için zikrettiğini zannediyorum. Zira Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), tavaftan sonra kıldığı iki rekatlık namazda ‘İhlas’ ve ‘Kâfirûn’ surelerini okurdu.”
İbn Ömer’den rivayetle şöyle denmiştir:
“Allah’ın Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) Mekke’ye geldi, Beytullah’ı yedi şavt tavaf etti ve sonra Makam-ı İbrahim’in arkasında iki rekat namaz kıldı.”
Eğer kişi binek üzerinde bile olsa ve bu iki rekatta bu sureleri okusa, bu da caizdir. Ümmü Seleme şöyle demiştir:
“Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e bir hastalığımı şikâyet ettim. O da bana şöyle buyurdu:
‘Sabah namazı için kamet getirildiğinde, insanlar namazda oldukları vakit sen de deveye binerek tavaf et!’”
Ümmü Seleme öylece tavaf etti ve dışarı çıkana kadar namaz kılmadı.
İbn Ömer ise sabah namazından sonra tavaf etti, ardından bineğine binip Zü Tuva’ya gitti ve orada iki rekat namaz kıldı.
İki rekat tavaf namazı, müekked sünnettir. Bu, İmam Malik’in görüşüdür. İmam Şafii’nin ise bu konuda biri vacip olmak üzere iki görüşü vardır.
Her bir yedi şavtlık tavafın sonunda iki rekat namaz kılmakta bir sakınca yoktur. Bu durumda kişi, yaptığı tüm yedilik tavafları bitirince, her bir tavaf için iki rekat kılar. Bu görüş, Ata, Tavus, Said b. Cübeyr ve İshak’a aittir. Ancak İmam Malik ve Ebu Hanife bunu mekruh görmüşlerdir. Çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) böyle yapmamıştır.
Şöyle cevap verilmiştir: Hz. Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) böyle yapmamış olması, bunun mekruh olduğu anlamına gelmez. Zira Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ikiden fazla tavafı art arda yapmamıştır. Bu konuda da ittifak edilmiştir. Ayrıca, tavaf ile iki rekat namazın arasında yapılan diğer tavaflar muteber sayılmaz. Her bir tavafın ardından iki rekat namaz kılmak ise daha faziletlidir. Çünkü böylece hem Allah’ın Resûlü’ne uyulmuş olur hem de ihtilaftan çıkılmış olunur.