İbn Münzir der ki: İlim ehli, ihramlının başını örtmesinin yasak olduğu noktasında icma etmişlerdir. Bunun temeli, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ihramlı erkeğe sarık ve bornoz giymesini men ettiği hadisidir.
Nitekim Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), ihramlı iken devesinden düşüp (neticede ölen) bir adam hakkında: “(…) Başını ise örtmeyiniz. Çünkü o kıyamet gününde telbiye getirerek dirilecektir.” buyurmuştur.
Başının örtülmesine engel olan gerekçe, onun ihramlı olmasıydı. Bu şekilde anlaşılmış oluyor ki ihramlının başını örtmesi yasaktır.
Kulaklar da başa dahildir; dolayısıyla kulakların örtülmesi de haram olur. Çünkü hadiste: “Kulaklar, başa dahildir.” buyrulmuştur. İmam Şafii ise kulakların örtülmesini mübah saymıştır.
Başının her tarafını örtmekten kaçındığı gibi ihramlı bir kimse, bir bölümünü örtmekten de kaçınır. Çünkü kendisinden men edilen bu işin bir kısmından da men edilmiş sayılır. Onun içindir ki Yüce Allah: “(…) Başlarınızı tıraş etmeyin…” (Bakara Suresi: 196) buyuruyor. Yani saçların bir kısmını kesmeyi de haram kılmış oluyor.
İster normal bir elbiseyle başını örtmüş olsun, başkasıyla olsun ve ister bir özre binaen örtmüş olsun ya da başkası için örtmüş olsun, fark etmez. Çünkü özür durumu fidyeyi düşürmez. Bunu, İmam Şafii söylemiştir.
Şayet başının üzerine bir eşyayı ya da benzer bir şeyi taşıyıp başı örtecek olsa, bunda fidye gerekmez. Bunu, İmam Malik söylemiştir. Çünkü bununla genelde başın örtülmesi kasdedilmez ve —başın üzerinin el ile örtülmesinde olduğu gibi— bundan dolayı fidye de vacip olmaz.
İmam Şafii ise bundan dolayı fidye vermek icap eder; çünkü bu başı örtmek anlamına gelir, demiştir.